" ဟိႏၵဴဘာသာ I ဂ်ိန္းဘာသာ Iဗုဒၶဘာသာ I
ဂ်ဴးဘာသာ I ခရစ္ယာန္ဘာသာနွင့္
အစၥလာမ္ဘာသာ "
_________
ေမာင္သုခ
__________
[၁]
*************
" ဟိႏၵဴ ဘာသာ " [Hindunism]
********************
ဟိႏၵဴ ဘာသာသည္ ဘီစီ (၁၅၀၀)
[BC-1500] ဝန္းက်င္တြင္ စတင္
ေပၚေပါက္ခဲ႔သည္။ ဤမတိုင္မီ
နွစ္မ်ားစြါ ကတည္းကပင္ အမ််ိဳးမ်ိဳး
အဖံုဖံုေသာ စံုလင္ရွဳပ္ေထြးလွသည့္
အယူဝါဒတို႔သည္ အိႏၵိယ၌ အေျချပဳနွင့္
ခဲ႔ျပီး ျဖစ္၏။ဟိႏၵဴ ဘာသာ အေျကာင္း
ျပီးျပည့္စံုေအာင္ ေျပာမည္ဆိုလ်ွင္
အလြန္ရွည္လ်ားစြါ ေျပာဆိုရမည္
ျဖစ္ေသာေျကာင့္ ဤေနရာတြင္
အတတ္နိုင္ဆံုး အနွစ္ခ်ဳပ္၍
ေဖာ္ျပပါမည္။
ဟိႏၵဴ ဘာသာနွင့္ ပက္သက္၍
အ႒ကထာဆရာမ်ား၏ မွတ္သားဖြယ္
အဆံုးအျဖတ္တခုမွာ ဤအယူဝါဒသည္
ေျကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္
အကြဲကြဲ အျပားျပား ျဖစ္ေနသည္
ဆိုေသာအခ်က္ပင္ျဖစ္၏။
ထိုအဆိုအမိန္႔၏ ဆိုလိုရင္းအခ်က္သည္
အဓိပၸါယ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ထြက္သည္။ဟိႏၵဴ ဘာသာသည္
လူအမ်ိဳးမ်ိဳး စိတ္အေထြေထြကို ဆြဲေဆာင္
နိုင္စြမ္းရွိသည္မွာေတာ့ ျငင္းမရေသာ
အခ်က္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။
[၂]
" အိႏၵိယ တိုက္အတြင္း ေရွးက်ေသာ လူမ်ိဳးမ်ား "
ဘီစီ (၂၅၀၀) မတိုင္မီက အိႏၵိယနိုင္ငံကို
ျကီးစိုးေနခဲ႔ေသာ လူမ်ိဳးမ်ားမွာ အသားမည္းမည္း
ဆံပင္ေကာက္ေကာက္နွင့္ ယခုတိုင္ေတာင္ပိုင္းတြင္
အမ်ားဆံုးေနထိုင္ျကသည့္ ျဒာဗီးဒီးယန္း (Dravidians)
လူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္ျကသည္။ဤ ျဒာဗီးဒီးယန္း (Dravidians)
လူမ်ိဳးမ်ားမွာ အိႏၵိယေဒသခံ တိုင္းရင္းသားမ်ား
မဟုတ္ျကေခ်။ ထိုလူမ်ိဳးမ်ားျကားတြင္ ေရွးအလြန္
က်ေသာ အိႏၵိယတိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ားလည္း
ေရာေနွာေနထိုင္ခဲ႔ျက၏။ထို႔ေနာက္
ဘီစီ (၂၀၀၀) မတိုင္မီအထိ အိႏၵဳ ျမစ္ဝွမ္းတြင္
လူမ်ိဳးေပါင္းစံု စုေပါင္းေနထိုင္ခဲ႔ျကေလသည္။
ဘီစီ (၂၀၀၀) တန္းကာလ၏ အလယ္
ဝန္းက်င္ေလာက္တြင္ အေနာက္ေျမာက္ဘက္
ဟင္ဒူရုရွ္ ေတာင္တန္းမ်ားေပၚမွ ျဖတ္သန္း၍
ဝင္ေရာက္လာသူမ်ားသည္ လူမ်ိဳးျခားမ်ားျဖစ္သည္။
သူတို႔သည္ အရပ္အေမာင္းေကာင္းျပီး အသားေရ
ျဖဴေဖြးျကသည္။အင္ဒို ဥေရာပ အႏြယ္ဝင္မ်ား
ျဖစ္သည္။သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ အာရိယာန္
(Aryan) မ်ားဟု ေခၚျကေလသည္။
ထို႔ေနာက္ အခိ်ိန္အေတာ္အသင့္ျကာျပီး
သည့္အခါ ေက်းလက္ပံုျပင္ ပံုဝတၳဳမ်ားနွင့္
သူရဲေကာင္း ကဗ်ာရွည္မ်ား ေပၚေပါက္လာျကေလသည္။
နတ္ဆရာမ်ားကလည္း ဓမၼေတးမ်ား ဆုေတာင္း
ဂါထာမ်ားကို သီဆိုလာျကသည္။ထို ဓမၼေတးမ်ားနွင့္
နတ္ေခ်ာ့ေတးမ်ား ဂါထာမ်ားကပင္ ၎တို႔
ဘာသာကိုးကြယ္မွဳ၏ အသံကို
ျဖစ္ေပၚေစခဲ႔ေလသည္။
" ဟိႏၵဴ လူမ်ိဳး အခ်ိဳ႕ကေတာ့ အာရိယာန္
ျဒာဗီဒီယန္ ဆိုသည့္ လူမ်ိဳးမ်ားရွိခဲ႔သည္ကို
လက္မခံျကေပ။ အာရိယာန္ေရာ ျဒာဗီဒီယန္ေရာ
ဘာသာစကားနွစ္ခုလံုးသည္ သကၠတ ဘာသာမွ
ဆင္းသက္သည္ဟု ဆိုျက၏။ "
[၃]
" ေဝဒက်မ္းမ်ား ေပၚထြန္းလာျခင္း "
ေရွးက်ေသာ အင္းအိုင္ ခါးလွည့္ လက္ဖြဲ႕
မႏၲရားမ်ားနွင့္အတူ ေနာက္ဆံုးတြင္ ဟိႏၵဴ အယူဝါဒ
ဆိုင္ရာ ပထမက်မ္းစာ မ်ားကို ေရးသားမွဳ
စတင္ခဲ႔ေလသည္။၎တို႔မွာ (Rig Veda)
ဣရု (ရိဂ္) l သာမ l ယဇု နွွင့္ အာတဗၺန
ေဝဒက်မ္းမ်ားျဖစ္ျကသည္။
ေဝဒက်မ္းျကီးေလးခု၌ ကနဦးနွင့္ ေရွးအက်ဆံုး
က်မ္းသည္ (Rig Veda)ဣရု (ရိဂ္)ေဝဒ
ပင္ျဖစ္၏္။ အျခားေသာ ေဝဒက်မ္းမ်ားသည္
(Rig Veda)ဣရု (ရိဂ္)ေဝဒက်မ္းေပၚ မွီေနရေသာ
က်မ္းမ်ားသာ ျဖစ္ျကကုန္သည္။
(Rig Veda)ဣရု (ရိဂ္)ေဝဒသည္
(ခ်ီးမြမ္းျခင္း ကဗ်ာဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။)သည္
ဘာသာေရး ကဗ်ာညြန္႔ေပါင္းက်မ္းျဖစ္ျပီး
အတြဲ (၁၀) တြဲ ဓမၼေတးေပါင္း တေထာင္ေက်ာ္
ပါဝင္၏။ ဘီစီ ရွစ္ရာစုေလာက္အထိ ထိုကဗ်ာမ်ားကို
စာအေရးအသားျဖင့္ မွတ္တမ္းမတင္ခဲ႔ျကရေသးေပ။
ထိုမတိုင္ခင္ကမူ ေခတ္အဆက္ဆက္ နွဳတ္တိုက္
အာဂံုေဆာင္၍ လာခဲ႔ျကျခင္းျဖစ္သည္။ဓမၼေတး
မ်ားသည္ ဘုရားရွိခိုး စာသားမ်ားျဖစ္ေပ၏။
[၄]
" ေဝဒက်မ္းပါ နတ္မ်ား၏ ပ်ံ႕နွံ႕ျဖစ္တည္မွဳ "
နတ္တပါးကိုျဖစ္ေစ l နတ္နွစ္ပါးကို ျဖစ္ေစ
(သို႔မဟုတ္) နတ္အမ်ားကို ျဖစ္ေစ ပူေဇာ္ဝတ္ျပဳ
ရွိခိုးေသာ ကဗ်ာမ်ားျဖစ္ျပီး ထိုဓမၼေတးကဗ်ာမ်ားတြင္
ပတၳနာျပဳ ပါဝင္ေသာနတ္မ်ားသည္ အလြန္ေရွးက်ေသာ
နတ္မ်ားျဖစ္ေလသည္။
ထိုနတ္မ်ားအနက္ နတ္သံုးပါးကို
အီရန္လူမ်ိဳးမ်ားကေရာ l ဂရိလူမ်ိဳးမ်ားကေရာ l
ေရာမလူမ်ိဳးမ်ားပါ ေဝမ်ွ ရွိခိုးခဲ႔ျကေလသည္။
ထိုနတ္သံုးပါမွာ စ်ာယပ္ပီတာ (ဇီးယပ္ပီတာအျဖစ္
ဂရိလူမ်ိဳးမ်ား ကိုးကြယ္သည္။၎ကိုပင္ ေရာမလူမ်ိဳး
မ်ားက ဂ်ဴပီတာ အျဖစ္ကိုးကြယ္ျကသည္။) ၎သည္
ေကာင္းကင္၏ ဖခင္ျဖစ္သည္။ေနာက္ ပထဝီမာတာ
ေခၚ ဝသုေျႏၵ မယ္ေတာ္ျကီး (ဂိုင္ယာမာတာ ဟု
ဂရိတို႔က ေခၚသည္။ေနာက္ထပ္ ေမတၱရာ
(အီရန္လူမ်ိဳးမ်ား၏ ေမတၱရာပင္ျဖစ္သည္)
တို႔ျဖစ္ျကသည္။ထိုနတ္သည္ အက်င့္သီလနွင့္
လြန္စြါ ျပည့္စံုေသာ သစၥာကို ေစာင့္သိေသာ
နတ္ျဖစ္သည္။၎သည္ အစကနဦးတြင္
ေနနတ္ျဖစ္ဟန္တူသည္။
[၅]
" လူတန္းစား ေလးမ်ိဳး (လူတန္းစားခြဲျခားမွဳ)
ေပၚေပါက္လာျခင္း "
ဘီစီ (၇) ရာစု ကုန္ခါနီးတြင္
ဂဂၤါခ်ိဳင့္ဝွမ္းကို အာရိယာန္လူမ်ိဳးမ်ား
သိမ္းပိုက္မိျခင္းေျကာင့္ တသီးတျခားစီျဖစ္ေနေသာ
ရာဇာမ်ားအုပ္စိုးသည့္ သီးျခားပေဒသရာဇ္နိုင္ငံ
ငယ္ကေလးမ်ား တစုတေပါင္းတည္း ျဖစ္သြားျက၏။
အာရိယာန္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ အိႏၵိယလူ႔အဖြဲ႕အစည္းတြင္
အထက္တန္းလႊာ ေနရာကို ရရွိသြားျပီး ေအာက္ပိုင္း
လူတန္းစားမ်ားမွာ အာရိယာန္ မဟုတ္ေသာ
လူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္သြားသည္။
လူတန္းစားခြဲျခားမွဳမွာ အခိုင္အမာ
မဟုတ္ေသးေသာ္လည္း အိႏၵိယ
လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတြင္ လူအုပ္စု
ေလးစုကြဲသြားေလသည္။အေပၚဆံုး
အလႊာမွာ (Kshatriyas) ခတၱိယ ေခၚ
မင္းစိုးရာဇာ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားျဖစ္၏္။
ဒုတိယအလႊာမွာ (Brahmins) ျဗဟၼဏ
ပုဏၰားနတ္ဆရာမ်ားျဖစ္သည္။ တတိယတန္း
အလႊာမွာ သာမန္ လူတန္းစား ကုန္သြယ္
လယ္လုပ္သူမ်ား (Vaisyas) ေဝႆ
မ်ား ျဖစ္၏။ေအာက္ဆံုးတန္း ဇာတ္အနိမ့္ဆံုး
အလႊာမွာ အာရိယာန္ မဟုတ္သည့္ သူမ်ား
အသားမည္း (Shudras) မ်ားျဖစ္သည္။
ထိုအထဲတြင္မွ ခတၱိယနွင့္ ျဗဟၼဏမ်ား
အျကားတြင္ ဘယ္သူက ပိုျမတ္သလဲဆိုေသာ
ဂုဏ္သိကၡာအတြက္ အားျပိဳင္မွဳ
ေပၚေပါက္ခဲ႔ေသးသည္။ဤအားျပိဳင္ပြဲတြင္
ဘာသာေရးနွင့္ သဘာဝလြန္တန္ခိုးမ်ားက
အခြင့္အာဏာထူးကို ရရွိသြားေလေတာ့၏။
ထို႔ေနာက္ပိုင္း " ျဗဟၼ " ေခၚ ဘုရားရွိခိုး
ဂါထာမ်ား ပရိတ္တရားေတာ္မ်ား၌ တန္ခိုး
အာဏာ အရွိန္အဝါရွိသည္ဆိုေသာ
အယူသီးမွဳမ်ားလည္း တိုးပြါးလာရာ ထိုယဇ္
ပူေဇာ္ဂါထာ l ပရိတ္ေတာ္မ်ားကို ရြတ္ဖတ္ရေသာ
ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ ဂုဏ္သိကၡာသည္လည္း
ပိုမိုတိုးတက္လာေလသည္။
[၆]
" ျဗဟၼဏ မ်ား တန္ခိုးထြားလာျခင္း "
ထို႔ေျကာင့္ ျဗဟၼဏမ်ားသည္ ေနာက္ဆံုးတြင္
သူတို႔သည္သာ အျမတ္ဆံုး အျမင့္ဆံုးျဖစ္သည္။
နတ္တို႔သည္ပင္ သူတို႔အမိန္႔ျသဇာကို ခံျကရသျဖင့္
သူတို႔ကပို၍ ျမတ္သည္ဟု ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆို
လာျကေတာ့သည္။ထိုအခါမွ စ၍ နတ္မ်ားသည္
အေရးမပါေတာ့ဘဲ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းအမွဳက ပို၍
အေရးပါ အရာေရာက္ေျကာင္း ျပသခဲ႔ျကေတာ့၏။
အဓိက အက်ဆံုးမွာ ယဇ္ပူေဇာ္စဥ္ ရြတ္ဆိုရေသာ
ဂါထာ မႏၲန္တို႔၏ တန္ခိုးရွိန္ေစာ္ အာနုေဘာ္သည္
အျကီးျမတ္ဆံုးျဖစ္ေျကာင္း ယံုျကည္လာျက
ေလေတာ့သည္။
ျဗဟၼဏ က်မ္းဂန္စာေပမ်ားသည္ ထူးျခားျပီး
အတြဲမ်ားစြါရွိေသာ က်မ္းဂန္စာေပမ်ားျဖစ္၏။
မူလအစကမူ ထိုစာေပမ်ားသည္ နတ္ဆရာ
ဘုန္းျကီး သင္တန္းေက်ာင္း အသီးသီး၌
ဘုန္းျကီးေလာင္းမ်ားကို သင္ျကားပို႔ခ်ခ်က္မ်ား
ျဖစ္သည္။ဘီစီ (၇၀၀) ဝန္းက်င္ေလာက္မွ
ထိုပို႔ခ်ခ်က္မ်ားကို စာျဖင့္ေရးသား
မွတ္တမ္းတင္ခဲ႔ျက၏။
[၇]
" ဥပနိသ်ွဒ္က်မ္းမ်ား ေပၚလာျခင္း "
ဤသို႔ျဖင့္ (Rig Veda)ဣရု (ရိဂ္)ေဝဒ
က်မ္းလာ ေနာက္ပိုင္း ဓမၼေတးသီခ်င္းမ်ားတြင္
စျကာဝဠာဖန္္ဆင္းရွင္ သေဘာတရားသည္
ဘုရားတပါးတည္း ကိုးကြယ္မွဳသေဘာတြင္
ေျပျငိမ္းမွဳ ရရွိသြားသည္။ထို႔ေနာက္ပိုင္း
(The Philosophy Of Upanishads)
ဥပနိသ်ွဒ္ ဒႆ န မ်ား ဥပနိသ်ွဒ္က်မ္းမ်ား
အလ်ွိဳလ်ွိဳ ေပၚလာေတာ့၏။ဥပနိသ်ွဒ္ ဆိုသည္မွာ
ဆရာ့အနားမွာ အနီးကပ္ထိုင္၍ သင္ယူျခင္း
သေဘာကို ဆိုလိုသည္။
ထိုက်မ္းမ်ား၏ ထူးျခားခ်က္မွာ မင္းစိုးရာဇာ
ခတၱိယမ်ား l လူတန္းစား အသီးသီးမွ လူမ်ား l
မိန္းမမ်ားပင္ ပါဝင္ေဆြးေႏြးနိုင္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
သူတို႔သည္လည္း ျဗဟၼဏ ပုဏၰားမ်ားလိုပင္
ပါဝင္ေဆြးေႏြးနိုင္ျက၏။တခါတရံ ျဗဟၼဏ
ပုဏၰားတို႔ထက္ပင္ ဥာဏ္ရည္သာသူမ်ား
ေပၚလာတတ္ေလသည္။
ဥပနိသ်ွဒ္က်မ္းတို႔တြင္ ျဗဟၼာကို
အရာခပ္သိမ္းတို႔၏ ဝိညာဥ္ဟု ေဖာ္ျပသည္။
လူထဲ တိရစၧာန္ထဲ ပိုးမႊားထဲ ပန္းပြင့္ထဲ သို႔မဟုတ္
သက္ရွိအားလံုးထဲတြင္ ေတြ႔ရေသာ အတၱမံသည္
ျဗဟၼာကိန္းေနသည္ဟု ေဖာ္ျပ၏။
ဘီစီ (၅၀၀) ခန္႔ ေရာက္ေသာအခါ
အိႏၵိယ ဟိႏၵဴ လူမွဳေရးဘဝတြင္ ဇာတ္စနစ္သည္
ခိုင္ျမဲေလျပီ။ပထမတန္းစားမွာ ျဗဟၼဏမ်ား
ျဖစ္သြားျပီး ဒုတိယတန္းသို႔ ခတၱိယမ်ား ေရာက္ရွိ
သြားသည္။ခတၱိယေအာက္တြင္ ေဝႆ
ေခၚ ကုန္သည္လယ္လုပ္မ်ား ေရာက္ရွိသည္။
ေအာက္ဆံုးတြင္ သုဒၵေခၚ ေက်းက်ြန္ လူတန္းစား
မ်ား ျဖစ္၏။
[၈]
"မဟာ ျတိမုတိ "
" တရိနိတီ " ဆိုသည္မွာ သံုးပါးေပါင္းမွ
တပါးျဖစ္ေသာ ဘုရားကို ဆိုလိုသည္။
ဟိႏၵဴ ဘာသာဝင္မ်ားတြင္ အားလံုးက
လက္ခံထားေသာ အခ်က္မွာ သံုးပါးေပါင္း
တပါးျဖစ္ေသာ " မဟာ တရိနိတီ "
ဘုရားပင္ျဖစ္သည္။
၎မွာ ဖန္ဆင္းရွင္ ျဗဟၼာ l ဖ်က္ဆီးရွင္ သီဝ နွင့္
ေစာင့္ေရွာက္ေသာ အရွင္ ဗိႆ နိုး သံုးပါးေပါင္း
တပါးဟု ယူေသာ ဘုရားျဖစ္သည္။၎ကို ဟိႏၵဴ
ဘာသာအေခၚ အေဝၚအားျဖင့္ " တရိမုတိ "ဟု
ေခၚသည္။ဤစျကာဝဠာေဘာင္အတြင္း၌
အထက္ပါ သံုးပါးေပါင္းတပါးရေသာ
ဘုရားသည္သာ အစစ္အမွန္သေဘာအတြက္
ရပ္တည္ေနသည္ဟု ဆိုသည္။
( ခရစ္ယာန္ဘာသာတြင္ အလားတူ
ဆင္တူေသာ သံုးပါးတဆူဝါဒကို
လက္ခံယံုျကည္ျက၏။ ခရစ္ယာန္
ဘာသာအရ " သံုးပါတဆူ " မွာ
ဘုရားသခင္ (ခမည္းေတာ္) သခင္ေယရွဳ
(သားေတာ္) ႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္
(၃)ပါးကို တဆူတည္းအျဖစ္
သတ္မွတ္ကိုးကြယ္ၾကသည္။ )
[၉]
" ျဗဟၼာျကီး "
ျဗဟၼာျကီးသည္ ဖန္ဆင္းေသာ အရွင္ျဖစ္သည္။
၎ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္မွဳ နည္းျက၏။
ျဗဟၼာျကီးသက္သက္ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေသာ
နတ္ဗိမၼာန္ ဝတ္ျပဳရာ႒ာနသည္ ယခုအခါ
ဒါဇင္ဝက္ခန္႔ပင္ မရွိေတာ့ ။အေျကာင္းမွာ
ထို ျဗဟၼာျကီးသည္ ဖန္ဆင္းျခင္းကိစၥကို
ေဆာင္ရြက္ျပီးစီးေသာအခါ သူ႔အေနနွင့္
လူ႔ျပည္လူ႔ေလာက၌ လုပ္စရာဘာမ်ွမရွိေတာ့ေပ။
သို႔ေသာ္ ထို ျဗဟၼာျကီးကို နက္ရိွဳင္းစြါေလးစားသည့္
သေဘာကားရွိျက၏။
အနုပညာနယ္တြင္ ျဗဟၼာျကီး၏ ပံုကို
မင္းစိုးရာဇာ တို႔၏ အေဆာင္အေယာင္တို႔ျဖင့္
သရုပ္ေဖာ္ျကသည္။ျဗဟၼာျကီး၏ ရုပ္တုတြင္
ဦးေခါင္းေလးခု ပါ၏။ေဝဒက်မ္းမ်ားကို
ျပင္းျပင္းျပျပ ဖတ္ရွဳေနသည္။ငန္းျဖဴျကီး
စီး၏။လူ႔ေလာကနွင့္ ကင္းကင္းကြာကြာ
ေနျခင္း သေဘာကို ေဆာင္၏။
[၁၀]
" သီဝ(သ်ွီဝ) "
သီဝ(သ်ွီဝ) ကို ကိုးကြယ္ျကသူမ်ားက
သီဝ(သ်ွီဝ)ကို " မဟာေဒဝ " ဟူေသာဘြဲ႕ကို
ေပးထားျကသည္။
သီဝ(သ်ွီဝ)ဟူေသာ ဘြဲ႕အမည္မွာ
ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ မဂၤလာကို ေဆာင္ျခင္းမ်ွ
မကဘဲ ဖ်က္ဆီးျခင္းကို ေဆာင္သူလည္း
ျဖစ္၏။ေလာက၌ ျပန္လည္ေမြးဖြားျခင္း
သေဘာအားလံုးသည္ သီဝ(သ်ွီဝ) နွင့္မကင္းေပ။
သစ္ပင္မ်ား ျပန္ေပါက္ျခင္း l တိရိစၧာန္မ်ား
မ်ိဳးပြါးျခင္း l လူမ်ား မ်ိဳးပြါးျခင္း အစရွိသည္တို႔သည္လည္း
သီဝ(သ်ွီဝ)နွင့္ မကင္း။ဤမ်ိဳးပြါးျခင္းအတြက္
လိုအပ္ေသာ အေျခခံစြမ္းအားကို သရုပ္ေဖာ္
ေသာအားျဖင့္ သူ႔ကိုကိုးကြယ္ရာ အရပ္ဝတ္ေက်ာင္း
တို႔၌ သီဝလိဂၤကို သေကၤတျပဳ၍
ေဖာ္ျပထားျကသည္။ထိုသေကၤတမ်ားအနက္
ထင္ရွား၍ အဓိကက်ေသာ အမွတ္အသားမ်ားမွာ
လိဂၤနွင့္ ေယာနိ(ေယာက်္ားအဂၤါနွင့္ မိန္းမ
တန္ဆာ)တို႔ျဖစ္ျကေလသည္။
ဤသေကၤတမ်ားကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္
ေလ့လာျကရာ၌ အေပၚယံအျမင္ျဖစ္ေသာ
လိင္အဂၤါမ်ားတြင္ လမ္းဆံုးျပီး ရပ္တန္႔ေနပါက
နက္နဲေသာ သေဘာတရားပိုင္းတို႔ကို
ထပ္မံသိလာေတာ့မည္မဟုတ္ေပ။
ဤသေကၤတမ်ား၏ အနက္မွာ
သီဝ(သ်ွီဝ)သည္ အသက္ဇီဝဓါတ္ျကီး
ျဖစ္သည္ကို ေဖာ္ဆိုထားျခင္းျဖစ္ျပီး
သူ၏ ဖန္ဆင္းျခင္းစြမ္းအားကို ျပဆို
ထားျခင္းျဖစ္ေပသည္။
ဟိႏၵဴ ဘာသာဝင္ အခ်ိဳ႕ကေတာ့
အေနာက္တိုင္းမွ ယခုလိုဘာသာျပန္မွဳကို
လက္မခံျကေပ။ သူတို႔အဆိုအရ လိဂၤါ၏
အဓိပၸါယ္မွာ က်ား/မ လိဂၤါ မဟုတ္ဘဲ သေကၤတ
အျဖစ္ေျပာဆိုျက၏။သီဝ လဂၤါကို ေက်ာက္အမဲနွင့္
ျပဳလုပ္ျပီး အေပၚကေန နို႔စက္ခ် ပူေဇာ္ေလ့ရွိျကသည္။
[၁၁]
သီဝ(သ်ွီဝ) ကိုပင္ နတ္မိစၧာပံုဟန္ျဖင့္
တြန္႔လိမ္ေနေသာ ကိုယ္ေပၚတြင္ ကေနဟန္လည္း
ထုလုပ္ျကသည္။လက္ေလးဖက္ကို ေလတြင္
ေျမွာက္၍ ၎လက္တဖက္တြင္ ဗံုငယ္တခုကို
ကိုင္လ်က္ အျခားတဖက္တြင္ မီးလ်ွံ (သို႔)
အသြားသံုးေခ်ာင္းပါေသာ မွိန္းကိုကိုင္လ်က္
သူ႔ေခါင္းေပၚတြင္ ဆန္းစလငယ္ကို တင္ထား၍
ဆံပင္တြင္ ဂဂၤါျမစ္ေရမ်ား စီးဆင္းလ်က္
အလြန္ လွပစြါ ကေနဟန္ျဖစ္၏။
ဤ သီဝ(သ်ွီဝ)၏ ကဟန္သည္
ဇာတိ နွင့္ ေသဆံုးျခင္း မရဏကို စက္လွည့္ေနဟန္
ျဖစ္သည္။ဤသို႔ ကေနဟန္ကို " ကမာၻဖ်က္
အကဟုလည္း ေခၚျကသည္။
ဤသို႔ ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာ ကမာၻဖ်က္အကတြင္
ရွင္သန္ျခင္း သေဘာသည္လည္း တြဲလ်က္
ပါဝင္ေန၏။ရွင္သန္ျခင္းသေဘာမွာ သူ၏
နဖူးအလယ္တြင္ ေဒါင္လိုက္ေဖာ္ျပထားေသာ
တတိယမ်က္လံုး လည္တြင္ဆြဲထားေသာ
ေျမြနွင့္ ျပာေသာလည္ပင္းတို႔ျဖစ္၏။
ဤသို႔ ေမြးဖြားျခင္း ပ်က္စီးျခင္းဆိုသည္မွာ
သဘာဝအလြန္က်ေသာ အေျကာင္း
ကိစၥလည္းျဖစ္သည္။ေမြးဖြားလာျပီး
မေသဆံုး မပ်က္စီးသူ မရွိသကဲ႔သို႔
ေလာက၌ အခ်ိန္နွင့္အမ်ွလည္း ေမြးဖြားျခင္း
ပ်က္စီးျခင္းတို႔သည္ ဒြန္တြဲ ျဖစ္ပ်က္လ်က္
တြဲ၍ တြဲ၍ တည္ရွိပ်က္သုဥ္းေနေသာ
အရာမ်ားနွင့္ ျပည့္နွက္ေနသည္ မဟုတ္ပါေလာ။
အေနာက္တိုင္း နကၡတၲေဗဒပညာရွင္
ေဒါက္တာ Carl Sagan က ဒီ သီဝရုပ္တု
သေကၤတဟာ အနုျမဴအတြင္းက အနုျမဴ
အစိတ္အပိုင္းေတြ လည္ပတ္တာကို
ကိုယ္စားျပဳတယ္လို႔ ေျပာထားပါတယ္။
ထို႔ေျကာင့္ ဟိႏၵဴ အယူဝါဒ သေကၤတတို႔သည္
အေပၚယံျကည့္ရွဳ သံုးသပ္ရံုမ်ွျဖင့္ လက္လွမ္းမွီေသာ
အရာမ်ိဳး မဟုတ္။ရွည္ျကာေသာ သက္တမ္းကို
အေျချပဳျပီး နက္နဲေသာ အဓိပၸါယ္နွင့္တကြ
တည္ရွိေနေလသည္။
[၁၂]
" ဗိႆ နိုး "
ဗိႆ နိုး သည္ ဟိႏၵဴ ဝါဒ သံုးပါးတဆူတြင္
တပါးအပါအဝင္ျဖစ္၏။ ဗိႆ နိုး မွာ
ဖ်က္ဆီးသူမဟုတ္ ။ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္သူ
ျဖစ္သည္။အစဥ္သျဖင့္ အျကင္နာ ကရုဏာတရား
ျကီးမားျပီး တန္ခိုးမ်ားကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္သူ
အျဖစ္ထင္ရွား၏။ လူ႔တန္ဖိုးမ်ားကို ျခိမ္းေျခာက္
ခံရသည့္အခါတိုင္း ေကာင္းမွဳ ကုသိုလ္တရားမ်ားကို
ဖ်က္ဆီးေသာ အႏၲရာယ္ျကံဳရသည့္အခါတိုင္း
ထိန္းသိမ္းနိုင္ေလာက္ေသာ အစြမ္းသတၱိ
တန္ခိုး ျသဇာ အကုန္သံုးျပီး ထိန္းသိမ္း
ေစာင့္ေရွာက္ေလ၏။ထို႔ေျကာင့္ ဗိႆ နိုးသည္
လူထုျကား၌ လူျကိုက္မ်ားကာ ထင္ေပၚ
ေက်ာ္ျကားသည္။
သူသည္ ဤ ကမၻာေျမေပၚသို႔
လူဝင္စားဘုရားလိုအပ္ေသာ အခါတိုင္း
အဝတာရ အျဖစ္ျဖင့္ ဆင္းသက္လာသည္ဟု
ယူျကသည္။
ဗိႆ နိုး ဘုရားဝင္စားေသာ
အဝတာရ (၉) ႀကိမ္႐ွိၿပီဟု ဆိုၾကသည္ ။
၎တို႔မွာ …မသ္စယ _ကူးရမ_ဝရဟ_
နရဆင္းဂ _ ဝါမန _ပရသုရာမ_ ရာမ_
ကရိသွ်နား _ေဂါတမဗုဒၶ တို႔ျဖစ္၏။
ေဂါတမဘုရား႐ွင္သည္ (၉) ႀကိမ္ေျမာက္
ဗိႆ နိုး ဘုရားဝင္စားေသာအဝတာရ
ျဖစ္သည္ဟု ဟိႏၵဴ ဘာသာဝင္တို႔
ယံုျကည္ျကသည္။
[၁၃]
" ကာလီမယ္ေတာ္ "
ကာလီမယ္ေတာ္ရဲ႕ မူလ အမည္ရင္းကမွာ
ဒူရ္ဂါ မယ္ေတာ္ျဖစ္၏။ဒူရ္ဂါ မယ္ေတာ္တြင္
အသြင္ ကိုးမ်ိဳး ရွိသည္ ။၎တို႔မွာ…
(၁) ရွဲလ္ပုတၱရီး (ေသလပုျတၱိ) -
စီးေတာ္ယာဥ္ ႏြားလားဥႆ ဖ…
(၂) ျဗဟၼက်ာရီနီး (ျဗဟၼ က်ာရိဏီ)
စီးေတာ္ယာဥ္ မပါ …
(၃) ခ်ႏၵရာဂႏၱား (က်ႏၵဂံတာ )
စီးေတာ္ယာဥ္ က်ား
(၄) ကုရွ္မႏၱား (ကုစ္မ႑)
စီးေတာ္ယာဥ္ က်ား
(၅) စကၠႏၵမာသား (စကႏၲမာတာ)
စီးေတာ္ယာဥ္ ျခေသၤ႔
(၆) ကာတရာရီနီး (ကတၱယာယဏီ)
စီးေတာ္ယာဥ္ ျခေသၤ႔
(၇) ကာလ္ရာတရီး (ကာလရာတရိ)
စီးေတာ္ယာဥ္ လား
(၈) မဟာဂုဏ္ရီ (မဟာေဂါရီ )
စီးေတာ္ယာဥ္ ႏြားလားဥႆ ဖ
(၉) သိဒၵီဓာသရီ (သိဒၶိဒါတရိ )
စီးေတာ္ယာဥ္ ျကာပန္း
ဟူ၍ အသြင္ (၉)မ်ိဳး ျဖစ္သည္။
အမွတ္စဥ္ (၇) ကာလ္ရာတရီး (ကာလရာတရိ)
အသြင္ျဖင္ ့ခႏၶာတစ္ကုိယ္လံုး မည္းနက္ေနေအာင္
သ႑ာန္္ယူျပီး ကာလီမိစၦာကို နွိမ္နွင္းခဲ့သည္အား
အစြဲျပဳျပီး ဒူရ္ဂါ မယ္ေတာ္ကို ကာလီမယ္ေတာ္လို ့
လူသိမ်ားျက၏။
[၁၄]
ဟိႏၵဴ ဘာသာ အေျကာင္းကို
အထက္ပါအတိုင္း တတ္စြမ္းသေရြ႕စံုေစ့ေအာင္
အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေဖာ္ျပထားခဲ႔ေလသည္။အက်ယ္ကို
ထပ္မံဖတ္ရွဳလိုပါက စာရွဳသူ ကိုးကားေသာ
က်မ္းညႊန္းတို႔ကို ေလ့လာနိုင္ေပ၏။
ဘဂဝဒ္ဂီသာက်မ္းလာ ပါဒတပုဒ္အား
ေဖာ္ျပရင္း ဟိႏၵဴ ဘာသာ အေျကာင္းမွ
ဂ်ိန္းဘာသာ သို႔ ဆက္အံ႕ ။
ဘဂဝဒ္ဂီသာ- ပါဒ (၆၄)
" ရာဂ (စြဲလမ္းတြယ္တာမွဳ ) အလံုးစံုနွင့္
မလိုလားေသာစိတ္သေဘာမ်ား ကင္းစင္၍
စည္းကမ္းရွိေသာ လြပ္လပ္မွဳျဖင့္ မိမိ၏
အာရံုမ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္နိုင္သူသည္ ဘုရားရွင္၏
အျကြင္းမဲ႔ ေမတၱာေတာ္ကို ႐ရွိေလသည္။ "
အထက္ပါ က်မ္းဂန္လာ စကားရပ္တြင္
" စည္းကမ္းရွိေသာ လြပ္လပ္မွဳ "ဟူသည့္
စကားသည္ က်ြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္အဖို႔
အေတာ္ေလး ဆင္ျခင္ သတိခ်ပ္စရာပင္
ျဖစ္ေတာ့၏။
------------------------------
------------------------------
**********
ဂ်ိန္းဘာသာ (Jainism)
*************
[၁]
" မဟာဝီရ (Mahavira) "
ဘီစီ (၆) [BC-6] ရာစုဝန္းက်င္တြင္ ျဖစ္သည္။
ထုိအခ်ိန္တြင္ ဟိႏၵဴ ဇာတ္စနစ္မွာလည္း
ျဖစ္ထြန္းဆဲပင္။မဟာဝီရ (Mahavira) သည္
ခတၱိယဇာတ္ဝင္ မွဴ းမ်ိဳး မတ္ႏြယ္ ဇာတ္ျမင့္ထဲတြင္
ပါဝင္သူတဦးျဖစ္သည္။
မဟာဝီရ (Mahavira)ဟူေသာ အမည္သည္
ျကီးျမတ္သည့္ ဥတၱမပုရိသေယာက်္ားျမတ္ဟူေသာ
ရဲစြမ္းသတၱိရွိေသာ သူရဲေကာင္းဟူေသာ
အနက္ရသည္။ထို မဟာဝီရ (Mahavira)ဟူေသာ
အမည္သည္ သူ၏ ငယ္နာမည္ျဖစ္ေသာ
" နာတပုတၱဝါဒါမန " ဟူေသာ နာမည္အရင္းကို
ပေပ်ာက္ေအာင္ ဖံုးလႊမ္းသြားေလ၏။
မဟာဝီရ (Mahavira)ကို ဘီစီ - ၅၉၉
[BC-599] တြင္ ေဝသာလီ(ေခတ္သစ္_ ဘီဟာ)
ျပည္ အနီးတြင္ ဖြားျမင္ျပီး ဘီစီ _ ၅၂၇ တြင္
[BC -527] ခႏၶာဇာတ္သိမ္း ခ်ဳပ္ျငိမ္းခဲ႔ေလသည္။
[၂]
" ေတာထြက္ျခင္း "
မဟာဝီရ (Mahavira)သည္
အသက္ (၃၂) နွစ္တြြင္ ေတာထြက္၏။
ေဆာင္းရာသီ၏ ပထမလတြင္ျဖစ္သည္။
ျမိဳ႕အျပင္ဘက္တြင္ရွိေသာ ရဟန္းမ်ားနွင့္
ကနဦးတြင္ ပူးေပါင္း၏။ထို႔ေနာက္ ပါရွဝါ
ဓူတင္ေဆာင္ ရဟန္းမ်ားနွင့္ လအနည္းငယ္ျကာ
ပူးေပါင္းေနထိုင္ျပီးေနာက္ မိမိဘာသာ
ကိုယ့္ဥာဏ္နွင့္ကိုယ္ သီးျခားက်င့္ရန္ အတြက္
ထိုရဟန္းမ်ားထံမွ ခြဲထြက္ခဲ႔ေလေတာ့သည္။
ထိုအခါမွ စတင္၍ သူသည္ ကိုယ္တြင္ျခံဳထားေသာ
ျခံဳလႊာကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ေလ၏။အဝတ္မပါ
ဗလာ ကိုယ္ထီးသာျဖစ္သည္။
မဟာဝီရ (Mahavira)၏ အေျခခံ
ယံုျကည္ယူဆခ်က္ နွစ္ရပ္မွာ
" တေပါ " နွင့္ " အဟိ ံသ " အက်င့္တို႔ျဖစ္၏။
" တေပါ " အက်င့္မွာ အျကင္သူ၏ ဝိညာဥ္ကို
မေကာင္းမွဳ ဒုစရိုက္တို႔မွ ကင္းေဝးေအာင္
ျပဳလုပ္ေရးတြင္ အျပင္းအထန္ ျခိဳးျခံေသာ
အက်င့္ကို ဆိုလိုသည္။ " အဟိ ံသ "
အက်င့္မွာ အျကင္သူ၏ ဝိညာဥ္ (စိတ္) ကို
ဝိသုဒၶိျဖစ္ေအာင္ l သိကၡာျပည့္ဝေအာင္
ျပဳလုပ္ေရးတြင္ " အဟိ ံသ" အက်င့္ျဖစ္ေသာ
သက္ရွိသတၱဝါတို႔အား သတ္ျဖတ္ ညွဥ္းဆဲမွဳ
မျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ထိုအယူအဆမ်ားသည္
အိႏၵိယတြင္ အထူးအဆန္းေတာ့မဟုတ္ေပ။
အဘယ္ေျကာင့္ဆိုေသာ္ မဟာဝီရ (Mahavira)
သည္ ထိုအယူအဆမ်ားကို မိဘ ဘိုးဘြား
ရိုးရာ အစဥ္အလာ အေတြးအေခၚမ်ားမွ
ရယူခဲ႔ျခင္းေျကာင့္ျဖစ္၏။သို႔ေသာ္
ထူးျခားခ်က္ကား ထိုယံုျကည္ခ်က္မ်ားကို
သူသည္ သစၥာရွိစြါ အျပည့္အဝ က်င့္ျကံ
ေနထိုင္ခဲ႔ျခင္းပင္။
[၃]
" မဟာဝီရ၏ ေစာင့္စည္း ေရွာင္ျကဥ္ေသာ
က်င့္စဥ္မ်ား "
ခရီးလွည့္လည္စဥ္အခါတိုင္း သူသည္
ရြာတရြာ၌ ညတညထက္ပို၍ တည္းခို
ေနထိုင္ျခင္း မျပဳခဲ႔။ျမိဳ႕တျမိဳ႕တြင္လည္း
ငါးညထက္ ပို၍ မအိပ္ေပ။မည္သည့္
အရပ္ေဒသ မည္သူ႔ကိုမ်ွ သံေယာဇဥ္မထား။
ေျမ၌ျဖစ္ေသာ သတၱဝါ l ေရ၌ျဖစ္ေသာ သတၲဝါ l
မီး၌ ျဖစ္ေသာ သတၱဝါ l ေလ၌ျဖစ္ေသာ သတၱဝါ
စသည္တို႔ျဖစ္ျကေသာ သစ္ကပ္ေမွာ္ပင္ l သစ္ေစ့
အကင္းအေညွာင့္တို႔မွာပင္ ေစ့ေစ့ျကည့္တတ္လ်ွင္
အသက္ရွိတတ္သည့္ သေဘာေဆာင္ေသာေျကာင့္
မဟာဝီရ (Mahavira)သည္ ဖ်က္ဆီးျခင္းမွ
ေရွာင္ျကဥ္ေလ၏။
လမ္းေလ်ွာက္ေသာအခါ သူသည္
စကၡဳေျႏၵကို ခ်လ်က္ မိမိေရွ႕ တူရူ လူတရပ္စာခန္႔
ေျမအျပင္ကိုသာျကည့္၍ ေလ်ွာက္တတ္သည္။
ေဘးသို႔လည္းေကာင္း ေနာက္သို႔လည္းေကာင္း
အနည္းငယ္စီျကည့္၍ သူေလ်ွာက္ရမည့္လမ္းကို
အထူးဂရုျပဳ ျကည့္ရွဳကာသာ ေလ်ွာက္လွမ္း၏။
ဤသည္မွာ လမ္းေပၚရွိသက္ရွိမ်ားကို
ေျချဖင့္ မနင္းမိေစရန္ျဖစ္သည္။လမ္းသြားေသာ
အခါ လမ္းကို ရွင္းလင္းသုတ္သင္ရန္အတြက္
နူးညံ့ေသာ တံျမက္စည္းတလက္ကို
ေဆာင္ယူသြားေလ့ရွိ၏။ပိုးမႊားမ်ား လမ္းေပၚ
က်ေရာက္ေနလ်ွင္ နင္းမိျပီး ေသဆံုးျကမည္ကို
စိုးရိမ္ေသာေျကာင့္ျဖစ္သည္။
[၄]
" (Mohsha) ေမာကၡ် ကို ရရွိရန္ က်င့္ျခင္း "
သူသည္ ဆြမ္းဆန္စိမ္းကို မည္သည့္အခါမွ
မခံယူ။ဆြမ္းခံေသာ အခါမွာပင္ မိမိအတြက္
ရည္ရြယ္၍ ခ်က္ျပဳတ္အပ္ေသာ ဆြမ္းကို မခံ။
သူမ်ားစားရန္ခ်က္ထားေသာ အစားအစာမွ
ဖယ္၍ ခ်န္၍ ေလာင္းအပ္ေသာ ဆြမ္းကိုသာ
ခံ၏။မိမိအတြက္ ရည္ရြယ္ေသာ ဆြမ္းတြင္
သက္ရွိသတၱဝါကို သတ္ျဖတ္၍ ခ်က္ျပဳတ္
လွဴဒါန္းက မိမိတြင္ အျပစ္မကင္းျဖစ္မည္ကို
စိုးေသာေျကာင့္ျဖစ္သည္။
ေရကို ေသာက္ေသာအခါ၌လည္း
အဝတ္ျဖင့္ စစ္ျပီးမွ သံုးေဆာင္တတ္၏။
ထို႔အတြက္ ေရစစ္ရန္အတြက္ မိမိနွင့္အတူ
ပိတ္စတခုကို ယူေဆာင္သြားေလ့ရွိသည္။
ထို႔ေနာက္ သပိတ္ထဲဆြမ္းတြင္လည္း
သက္ရွိပါမပါ စိစစ္၏။ထိုအရာမ်ားပါလ်ွင္
၎အစိတ္အပိုင္း ဖယ္ရွားစြန္႔ပစ္ျပီး
က်န္ေသာဆြမ္းကိုသာ စား၍
မ်ွတေလသည္။
မဟာဝီရ (Mahavira)သည္
ဤသို႔ က်င့္ျကံ၍ ေနေတာ္မူျခင္းမွာ
ဘဝသံသရာမွ လြတ္ေျကာင္းျဖစ္ေသာ
(Mohsha) ေမာကၡ် ကို ရရွိရန္ ေမ်ွာ္လင့္၍
က်င့္ျကံအားထုတ္ခဲ႔ျခင္းျဖစ္၏။
[၅]
" ဥာဏ္အလင္း (တရား) ရျခင္း "
ဆယ့္သံုးနွစ္ေျမာက္ေသာအခါ ေႏြရာသီ
ဒုတိယလ၏ စတုတၳသီတင္း နွစ္ပတ္တြင္
အရိပ္မ်ား အေရွ႕ဘက္သို႔ လွည့္သြားေသာ
အခ်ိန္၌ (Grimbikagrama) " ဂရဂမ႓ီက ဂရမၼ "
ျမိဳ႕၏ အျပင္ဘက္အရပ္ ( Rigupalika) ရိဂုပါလိက
ျမစ္၏ ေျမာက္ဘက္ကမ္းရွိ အိမ္ရွင္ (Samaga)
သမဂ လယ္ကြက္အတြင္း တခုေသာေက်ာင္းအို
ျကီး၏ ေျမာက္ဘက္စူးစူး အင္ျကင္းပင္တပင္နွင့္
မေဝးလွေသာ ေနရာ၌ ေဆာင့္ေျကာင့္ထိုင္လ်က္
ကမၼ႒ာန္းတရားကို ပြားမ်ားအားထုတ္ေနစဥ္
မဟာဝီရ (Mahavira)သည္ နိဗၺာန္ကို
မ်က္ေမွာက္ျပဳေတာ္မူသည္။အလံုးစံုေသာ
ဥာဏ္ေတာ္၏ အဆံုးျဖစ္ေသာ (Kevala)
ေကဝလဥာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူခဲ႔ေလသည္။
မဟာဝီရ (Mahavira)က
နတ္မ်ားထံမွ အမအစကိုလည္း
မေမ်ွာ္လင့္ျကနွင့္ ။ နတ္မ်ားသည္ပင္လ်ွင္
ေရြးနုတ္ကယ္တင္ျခင္းကို အလိုရွိေနျကသူမ်ားသာ
ျဖစ္ျကကုန္သည္ဟု ေဟာျကားခဲ႔၏။
မဟာဝီရ (Mahavira)၏ အေလးအနက္
ေဟာျကားေသာ စကားမွာ " လူသား l
သင္သည္သာလ်ွင္ သင္၏ ကလ်ာဏမိတၱအစစ္
ျဖစ္၏။ အဘယ္ေျကာင့္ သင့္ကိုယ္မွ အပျဖစ္ေသာ
မိတ္ေကာင္း ေဆြေကာင္းကို အျပင္မွာ ရွာသနည္း"
ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
[၆]
" ဂိုဏ္းကြဲမ်ားနွင့္ နိဂံုး "
ဂ်ိန္းဘာသာကိုးကြယ္မွဳ သမိုင္း
အစတြင္ ဂ်ိန္းဘာသာဝင္မ်ား အဝတ္ဝတ္သင့္
မဝတ္သင့္ ျပႆ နာအေပၚ သေဘာထား
ကြဲျကေသးတယ္။
" ေသြတမ႓ရ " (သို႔မဟုတ္) အဝတ္အျဖဴဝတ္
ဂိုဏ္းသားမ်ားသည္ အနည္းဆံုး အဝတ္တပိုင္းတစ
ဝတ္ဆင္ေရးအျမင္အေပၚ လြပ္လပ္စြါ ရပ္တည္
ခဲ႔ျကသည္။ ဘာသာေရး အယူ ျပင္းထန္တိက်
သူမ်ားပါဝင္ေသာ " ဒီဂမ႓ရ " ဂိုဏ္းသားမ်ားကမူ
အေျခအေနအရသာ အဝတ္ဝတ္ဆင္သည္။
" ဒီဂမ႓ရ " ဂိုဏ္းသားမ်ားက အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္
အမ်ိဳးသား မျဖစ္မခ်င္း ဘဝလြတ္ေျမာက္ေရး
ေမာကၡ်ကို မရနိုင္ဟု ယူျက၏။အမ်ိဳးသမီးမွာ
ေယာက်္ားအျဖစ္ ျပန္လည္ေမြးဖြားျခင္းသာ
အဓိက ျဖစ္သည္။
အျခာေသာ ဂ်ိိန္းဘာသာ ဂိုဏ္းကြဲတခုလည္း
ရွိေသး၏။ ၎မွာ (Sthanakvasi)
" သ႒ာနသိ ဂိုဏ္း " ျဖစ္သည္။ ထိုဂိုဏ္းသည္
ရုပ္တု ကုိးကြယ္ျခင္းလည္း မရွိ။ ဘုရားဝတ္ေက်ာင္း
တည္ေဆာက္ျခင္းလည္း မရွိေပ။သူတို႔သည္
ေနရာတိုင္း၌ ကမၼ႒ာန္း ဘာဝနာ ပြါးမ်ားျခင္းျဖင့္
ဝတ္ျပဳျကေလသည္။
မဟာဝီရ (Mahavira)သည္
သူ၏ ခႏၱာကိုယ္ကို လံုးဝ
ေအာင္နိုင္သူျဖစ္၍ အလံုးစံုေသာ အကုသိုလ္
ျဖစ္ေျကာင္းျဖစ္ေသာ ကိေလသာအာရံု
ကာမဂုဏ္တို႔ကို ပယ္သတ္နိုင္ခဲ႔ျခင္းေျကာင့္
သူ႔ေနာက္လိုက္ (ဂ်ိန္းဘာသာဝင္) မ်ားက
သူ႔ကို ဇိန (ဂ်ိန) ဟု ေခၚဆိုျက၏။
မဟာဝီရ (Mahavira)သည္ ယခုအခါ
(Isatpragbhara) ဣသတၱပရဂဗ႓ာရ ဟု
ေခၚေသာ အမတသုခဘံု၌ ေနာင္တဖန္
ပဋိသေႏၶ ေနရျခင္းဆင္းရဲမွ ကင္းလ်က္
စံေနေတာ္မူျပီဟု ဂ်ိန္းဘာသာဝင္မ်ားက
ယံုုျကည္ျကေလသည္။
----------------------------
-----------------------------
*********
ဗုဒၶဘာသာ [Buddhism ]
*************
[၁]
" ဗုဒၶဘာသာ အစ "
ဗုဒၶဘာသာသည္ ဂ်ိန္းဘာသာ ေပၚျပီးေနာက္
ေပၚေပါက္ခဲ႔ေသာ အယူဝါဒ ျဖစ္သည္။
ကာလ၏ အဓြန္႔ရွည္ျကာေသာ သေဘာအရ
ဂ်ိန္းဘာသာနွင့္ မေရွးမေနွာင္း ေခတ္ျပိဳင္လို
ျဖစ္ေန၏။
ဗုဒၶဘာသာသည္လည္း ဂ်ိန္းဘာသာကဲ႔သို႔ပင္
အိႏၵိယ၏ ခတၱိယမ်ိဳးႏြယ္မွ ဆင္းသက္လာေသာ
အယူဝါဒပင္။
မဟာဝီရကဲ႔သို႔ပင္ ဗုဒၶသည္လည္း ျဗဟၼဏဝါဒ၏
ဒႆ နမ်ားကို လက္မခံဘဲ ထိုအယူဝါဒမ်ားသည္
ခိုင္လံုေသာ အေထာက္အထားမရွိဟု ယူဆျပီး
ေဝဒက်မ္းပါ ပူေဇာ္ပသမွဳမ်ားသည္ လူသားကို
ကယ္တင္နိုင္ေသာ အစြမ္းအာနိသင္ပါသည္ဆိုေသာ
အခ်က္ကို ျငင္းပယ္၏။
ထို႔ျပင္ ျဗဟၼဏပုဏၰားနတ္ဆရာမ်ားသည္သာ
လူသားတို႔၏ ဘဝလြတ္ေျမာက္ေရးလမ္းကို
ရွာေဖြေပးနိုင္ေသာ အခြင့္အာဏာရွိသည္ဆိုသည့္
အခ်က္ကိုလည္း ဗုဒၶက စိန္ေခၚခဲ႔ေလသည္။
ဂ်ိန္းဘာသာနွင့္ ဗုဒၶဘာသာသည္ အခ်ိဳ႕ေသာ
အခ်က္မ်ား၌ တူညီသေယာင္ရွိေသာ္လည္း
ေျဖာင့္ေျဖာင့္ျကီး ဆန္႔က်င္ေနေသာ အခ်က္မ်ားလည္း
ရွိ၏။
ဂ်ိန္းဘာသာနွင့္ ဗုဒၶဘာသာကို တူညီသည္ဟု
ေျပာဆိုမွဳမ်ားသည္ ထိုအယူဝါဒနွစ္ခုအား
လံုးေစ့ပတ္ေစ့နားမလည္သူမ်ား၌
ျဖစ္ေပၚတတ္ေသာ ျပႆ နာတခုပင္။
[၂]
" ဂ်ိန္းဘာသာနွင့္ ဗုဒၶဘာသာ တူညီခ်က္မ်ား "
" မဟာဝီရ " နွင့္ " ဗုဒၶ " သည္
ထင္ရွားေသာ ခတၱိယမင္းမ်ိဳးမွ ဆင္းသက္
လာျကသူမ်ားျဖစ္၏။နွစ္ပါးစလံုးသည္
လက္ထက္ထိမ္းျမားခဲ႔ျပီး သားသမီး
တေယာက္စီ ရရွိခဲ့သည္။နွစ္ပါးစလံုးက
ျဗဟၼဏမ်ား၏ နတ္ဘုရားတပါးတည္း
ရွိသည္ဆိုေသာ ဖန္ဆင္းရွင္ဝါဒ
" ဧကတၱဝိဥာဏ " ဝါဒကို ျငင္းပယ္ခဲ႔ျက၏။
ေဝဒက်မ္းပါ ပူေဇာ္ပသမွဳမ်ားသည္ လူသားကို
ကယ္တင္နိုင္ေသာ အစြမ္းအာနိသင္
ပါသည္ဆိုေသာအခ်က္ကို
ျငင္းပယ္ျက၏။
သံဃာ နွင့္ သီလရွင္ (ဘိကၡဳ နွင့္ ဘိကၡဳနီ)
အဖြဲ႕အစည္းကို ထူေထာင္ခဲ႔ျကသည္။
ထိုသံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း ထူေထာင္ျခင္းျဖင့္
ျဗဟၼဏတို႔၏ ဇာတ္ခြဲျခားျခင္း စနစ္ကို
ပယ္ပစ္လိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္ေတာ့၏။
" ဂ်ိန္းဘာသာနွင့္ ဗုဒၶဘာသာ မတူညီမွဳ "
ဂ်ိန္းဘာသာက " အတၳကိလမထနုေယာဂ "
ဟုေခၚေသာ အထူးျခိဳးျခံ၍ က်င့္ရေသာ
" တေပါ " အက်င့္သည္သာ ဘဝ၏
လြတ္ေျမာက္ေရးကို ျဖစ္ေစနိုင္သည္ဟု
ယံုျကည္ခ်က္ထားသည္။ဗုဒၶဝါဒအရမူ
နွစ္ဖက္အစြန္းမေရာက္ေသာ
" မဇၥ်ိမ ပဋိပဒါ " အလယ္အလတ္က်င့္စဥ္
သည္သာ ဘဝ၏ လြတ္ေျမာက္ေရး လမ္းမွန္
ျဖစ္သည္ဟု ယူသည္။
ဗုဒၶ၏ ထူးျခားခ်က္မွာ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါက
ေပၚေပါက္ခဲ႔ေသာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား
အေတြးအေခၚပညာရွင္မ်ား ေဟာျကားအပ္ေသာ
လြတ္ေျမာက္ေရးက်င့္စဥ္မ်ားကို လက္ေတြ႔က်က်
စမ္းသပ္က်င့္ျကံ စစ္ေဆးခဲ႔ျခင္းျဖစ္၏။
ထိုသို႔ က်င့္ျကံျခင္း၌ ဗုဒၶသည္ အသက္ကိုပင္
ပဓါနမထားဘဲ က်င့္ျကံခဲ႔ျခင္းပင္။ဤသို႔
စံုေအာင္ေစ့ေအာင္ က်င့္ျကံျပီးမွ
ေနာက္ဆံုးရွာေတြ႔ေသာလမ္းစဥ္
" မဇၥ်ိမ ပဋိပဒါ " အလယ္အလတ္က်င့္စဥ္
သည္သာ ဘဝ၏ လြတ္ေျမာက္ေရး လမ္းမွန္
ဟူ၍ ရွာေဖြေတြ႕ရွိသြားျခင္းျဖစ္၏။
[၃]
" သိဒၶတၳ "
သိဒၶတၳ မင္းသားကို ဘီစီ - ၅၆၀
(BC-560) တြင္ ကပၸိလဝတ္ျပည္၌
ဖြားျမင္သည္။ထိုျပည္သည္ အိႏၵိယျပည္
ေျမာက္ပိုင္း ဗာရာဏသီျမိဳ႕နွင့္ မိုင္တရာခန္႔
အကြာမွာရွိသည္။ဟိမဝႏၲာေတာင္ေျခရွိ
ေျမျသဇာေကာင္းေသာ အရပ္မွ တိုင္းျပည္
တခုျဖစ္၏။သူ႔ဖခင္သည္ သက်သာကီဝင္
အမ်ိဳးအႏြယ္၏ အျကီးအကဲျဖစ္သည္။
သိဒၶတၳ ဆိုေသာ အမည္သည္ မ်ိဳးရိုးအမည္
မဟုတ္။မွည့္ေခၚေသာ အမည္ျဖစ္သည္။
ဖခင္ ဘုရင္ျကီးသည္ သိဒၶတၱမင္းသား
ငယ္စဥ္ ဘဝကတည္းကဘာသာေရးဘက္သို႔
စိ္တ္မေျပာင္းေစရန္ လူ႔ဘဝ၏ အိုျခင္း နာျခင္း
ေသျခင္း စသည္တို႔ကို မျမင္ေတြ႔ရေလေအာင္
သူ႔သားအတြက္ ေႏြ မိုး ေဆာင္း ရာသီေျပာင္း၍
စံျမန္းရန္ အတြက္ နန္းေဆာင္သံုးေဆာင္
ေဆာက္လုပ္ထားေလ၏။ဥယ်ာဥ္ထြက္ေတာ္မူရာ
လမ္းတေလ်ွာက္လည္း လုလင္ပ်ိဳ လံုမပ်ိဳမ်ား
ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴ းတူးကခုန္ေနသည္ကိုသာ
ုျမင္ေတြ႔ေစရန္ စီမံထားရွိ၏။
သိဒၶတၳ မင္းသားေတာထြက္ခ်ိန္တန္လ်ွင္
တာဝတိ ံသာ နတ္မ်ားက လူ႔ျပည္ကို နတ္သား
တို႔ ေစလႊတ္ျပီး နိမိတ္ျကီးေလးပါး ျပသည္ဟု
ဆိုရိုးစကားရွိျကသည္။ စာေရးသူေတာ့
ထိုသို႔ မျမင္မိ။ သိဒၶတၳ မင္းသားခမ်ာလည္း
နန္းေဆာင္မ်ား၌ ေနရသည္ကို ျငီးေငြ႔သျဖင့္
အျပင္သို႔ ခိုးထြက္ေသာအခါ နိမိတ္ျကီးေလးပါးကို
ေတြ႔ဟန္ရွိေလသည္။နိမိတ္ျကီးေလးပါးမွာ
သူအိုကိုေတြ႕ျခင္း l သူနာကုိ ေတြ႕ျခင္း l
သူေသကို (မသာ)ေတြ႕ျခင္း l ရဟန္းျမတ္ကို
ေတြ႔ျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။
[၄]
" ကာလမသုတ္နွင့္ ဘုရားမျဖစ္ခင္အက်င့္မ်ား "
ဗုဒၶ ျဖစ္ျပီးေသာအခါ ေဟာျကားေသာ
ဖတ္ရွဳ ျကားနာရသူတိုင္း အံ႔ျသခ်ီးမြမ္းဖြယ္ျဖစ္သည့္
ကာလာမသုတ္ကို ေဟာျကားခဲ႔သည္မွာ
အေျကာင္းမဲ႔သက္သက္ေတာ့ မဟုတ္ေခ်။
ဗုဒၶမျဖစ္မီ အခ်ိန္၌ သူေတာ္စင္ ဘဝကပင္
ကာလာမသုတ္အတိုင္း က်င့္ျကံအားထုတ္ခဲ႔ေသာ
ေျကာင့္သာ " သဗၺညဳတ ဥာဏ္ေတာ္ " ျကီးကို
႐ရွိခဲ႔ျပီး ဘုရားျဖစ္လာျခင္းျဖစ္ေပသည္။
ဗုဒၶဘာသာဝင္အေပါင္းတို႔၏ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာ
ျဖစ္ေသာ ဗုဒၶေဟာျကားသည့္ ကာလာမသုတ္
ဆိုသည္မွာ ဗုဒၶ၏ ဘဝ အေတြ႔အျကံဳ
အစစ္ျကီးပင္ ျဖစ္ေတာ့ေလသည္။
ဗုဒၶသည္ ျဗဟၼဏ ဝါဒတို႔အား
ဥဒကရာမ ပုတၱ l အဠာရကာလာမ အစရွိသူတို႔
ထံတြင္ တပည့္ခံကာ ေယာဂအက်င့္ l ခ်ိဳးျခံေသာ
အက်င့္ l ေလာကီစ်ာန္ ရေစနိုင္ေသာ သမာပတ္
ရွစ္ပါးကမၼ႒ာန္းနည္း l ေနဝသညာနာသညာစ်ာန္ကို
ရေစနိုင္ေသာအက်င့္ l ဂ်ိန္းဘာသာဝင္တို႔၏
မိိမိခႏၶာကိုယ္ကို ညွဥ္းဆဲ၍ ျခိဳးျခံစြါ က်င့္ရေသာ
တပ အက်င့္ l ပင္ပန္းဆင္းရဲျကီးဆံုးေသာ
ဒုကၠရစရိယအက်င့္ အစရွိသည္တို႔အျပင္
တရားဥာဏ္သာ ရမည္ဆိုလ်ွင္ မည္သို႔ေသာ
အက်င့္ကိုျဖစ္ေစ ဗုဒၶ က်င့္ခဲ့သည္ခ်ည္းျဖစ္၏။
ေအာ္ဂလီဆန္စရာေကာင္းေသာ အစားအစာ
တို႔ကို စားခဲ႔သည္။ဣရိယာပုတ္ တခုတည္းျဖင့္
ရက္မ်ားစြါ တေနရာတည္းမွာ ရပ္လ်က္ေနခဲ႔သည္။
တခါတရံ ေဆာင့္ေျကာင့္ထိုင္လ်က္ အျကာျကီး
ေနခဲ႔၏။ဆူးအခင္း အင္းပ်ဥ္ေပၚလည္း အိပ္သည္။
ထိုင္၍လည္း ေနသည္။သုသာန္မ်ား၌ လူေသေကာင္
ပုပ္မ်ား l မီးရိွဳ႕ထားေသာ အရိုးပံုမ်ား အျကား
အိပ္၏။တကိုယ္လံုး ဖုန္မွဳန္႔မ်ား လိမ္းက်ံဖံုးအုပ္
ေနသည့္တိုင္ က်င့္သည္။ဆန္တေစ့ ဂ်ံဳ တေစ့
ေလာက္ျဖင့္ အဟာရကိစၥျပီးေအာင္ က်င့္၏။
တေန႔တာအတြက္ သစ္သီးတလံုးမ်ွျဖင့္
ျပီးစီးခဲ႕သည္။
[၅]
" ဗုဒၶ "
အထက္ပါအတိုင္းက်င့္ျကံေသာ္လည္း
ရဟန္းေဂါတမအဖို႔ စိတ္ပ်က္ဖြယ္ရာသာ
ျကံဳခဲ႔ေလသည္။တရား မရခဲ႔။
ထို႔ေျကာင့္ သဗၺညဳတဥာဏ္ရဖို႔အေရး
နည္းလမ္းသစ္ကို စူးစမ္းရွာေဖြ ျပန္၏။
သူသည္ က်င့္ျကံရင္း လွည့္လည္ရင္း
ယခုအေခၚ ဗုဒၶဂါယာဟုေခၚေသာ အရပ္သို႔
ေရာက္လာ၏။ထိုေနရာအနီး ေတာအုပ္ငယ္
တခုရွိ၏။ သစ္ပင္တစ္ပင္၏ ေျခရင္း၌ ထိုင္သည္။
ထိုသစ္ပင္ကို ေဗာဓိေညာင္ပင္ဟု ေခၚျက၏။
ေဗာဓိပင္ေအာက္တြင္ သူသည္ ဝိပႆ နာ
ကမၼ႒ာန္း ဘာဝနာကို ပြါးမ်ား
အားထုတ္ေလေတာ႔သည္။
သူအားထုတ္ခဲ႔ေသာ ထို ဝိပႆ နာ
ကမၼ႒ာန္းသည္ ေနာင္အခါ သူ႔ေနာက္လိုက္
သန္းေပါင္းမ်ားစြါတို႔ လိုက္နာက်င့္ျကံအားထုတ္
ေသာ တရားနည္းျဖစ္၏။ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္
ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ႔ေသာ အဆိုပါနည္းသည္
လူတန္းစားမည္သူမဆို မည္သည့္ဘာသာ
အယူဝါဒ ကိုးကြယ္သူမဆို ဒုကၡိတ ေျချပတ္
လက္ျပတ္ပါမက်န္ ေယာက်္ား မိန္းမမေရြး
ေလ်ာင္း ထိုင္ ရပ္ သြား ဣရိယာပုတ္ ေလးပါးစလံုး
အားထုတ္နိုင္ေသာ နည္းျဖစ္သည္မွာေတာ့
အံ႕ခ်ီး၍ မကုန္နိုင္စရာပင္။
ဗုဒၶသည္ သူ သဗၺညဳတ ဥာဏ္ေတာ္ျကီးရေတာ္
မူခဲ႔ေသာ အထက္ပါ ဝိပႆ နာ ကမၼ႒ာန္းျကီးကို
အလြယ္တကူ ရလာသည္မဟုတ္။ နွစ္မ်ားစြါ
မေသရံုတမယ္ နည္းလမ္းေပါင္းစံုျဖင့္ ရွာျကံ
ဒုကၡခံျပီးမွသာ ရရွိလာခဲ႔ျခင္းျဖစ္၏။
ဤသို႔သူရခဲ႔ေသာ ကမၼ႒ာန္းက်င့္စဥ္ျကီးအား
ေလာက လူသားအေပါင္းကို မဟာကရုဏာ
ေတာ္ျကီးျဖင့္ ရက္ရက္ေရာေရာ
ထားရွိေပးခဲ႔ ေတာ့ေလသည္တကား …………
………………………………………………………………
…………………………………………………………………
ေမာင္သုခ
[13-Jan-2018]
[၁]
ဘဂဝဒ္ ဂီသာက်မ္း …
[၂]
မင္းေမာင္ [ဒႆ နိက ]
ဟိႏၵဴ ဓမၼ ယဥ္ေက်းမွဳ မိတ္ဆက္
[၃]
ဆန္းလြင္
" လူတို႔ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာျကီးမ်ား "
" Man's Religions " ( John B.Noss)
____________________________
_______________________________
" ဂ်ဴ းဘာသာ_ ခရစ္ယာန္ဘာသာ _ အစၥလာမ္ဘာသာ "
________
ေမာင္သုခ
__________
[၁]
" ဂ်ဴ းဘာသာ "
ဂ်ဴ းဘာသာသည္ ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ
နွစ္ေပါင္း ၁၂၃၀ (BC _1230) တြင္ ေပၚေပါက္ခဲ႔၍
စတင္တည္ေထာင္သူမွာ ဂ်ဴ းလူမ်ိဳး
(Moses) မိုးဇက္ (ေမာေရွ)ျဖစ္ျပီး
စတင္ေပၚေပါက္ရာ ေဒသသည္
အစၥေရးတိုင္းျပည္ ျဖစ္၏။အဓိက
ဘာသာေရးက်မ္းဂန္မွာ ဓမၼေဟာင္း
(Hebrew Bible) ျဖစ္သည္။
မိုးဇက္(Moses) သည္ ဘုရားသခင္
အလိုေတာ္အရ ေဟျဗဲလူမ်ိဳးမ်ားကို
ဖာရိုးဘုရင္၏ အီဂ်စ္ျပည္၌ က်ြန္ျပဳခံေနရျခင္းမွ
ေခၚေဆာင္ ကယ္ထုတ္လာျပီးေနာက္
ထို ေဟျဗဲလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ထာဝရဘုရားရွင္နွင့္
ပဋိညာဥ္ျပဳရန္ လိုလားလ်က္ရွိျကေလသည္။
ေနရာမွာ ဆိုင္းနိုင္းေတာင္ဟု ေခၚေသာ
ေတာင္ျမတ္ ေျခရင္းတြင္ ျဖစ္သည္။ထိုေတာင္ကို
ဟိုရက္ဗ္ ေတာင္ဟုလည္း ေခၚျက၏။
ထို ဟိုရက္ဗ္ေတာင္ျမတ္ တည္ရွိရာ အရပ္ကိုမူ
ယခုတိုင္ေအာင္ တိတိက်က် မသိရေသးဘဲ
အျငင္းပြါးစရာ ျဖစ္ဆဲ ျဖစ္၏။
အစဥ္အလာ အယူအဆအရ ဆိုလ်ွင္
ထိုေတာင္သည္ ဆိုင္းနိုင္းက်ြန္းဆြယ္၏
တေနရာရာမွာ ရွိသည္ဟု ယူဆရာေပသည္။
သို႔ရာတြင္ မျကာမီက သုေတသီပညာရွင္မ်ားကမူ
ထိုေတာင္၏ေနရာသည္ ပင္လယ္ေသ၏
အေနာက္ေတာင္သို႔ အနည္းငယ္က်ေသာ
(Aqabar Gulf) အကြာဘာ ပင္လယ္ေကြ႕ထိပ္
(သို႔မဟုတ္) (Kadesh - Barnea) ကာဒက္ရွ္
ဘာနီးယား ေဒသအတြင္းမွာ တည္ရွိသည္ဟု
ဆိုျကသည္။
မိုးဇက္(Moses) သည္ ယာေဝးနတ္ဘုရားနွင့္
ေဆြးေႏြးညွိနိွဳင္းရန္အတြက္ ေတာင္ေပၚသို႔
တက္သြားေလသည္။ ေနာက္ရက္အတန္ျကာ
ေသာအခါ ေဟျဗဲ လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ယာေဝး
နတ္ဘုရား အလိုေတာ္ရွိေသာ အခ်က္မ်ားကို
ယူေဆာင္၍ ျပန္ဆင္းလာခဲ႔ေလသည္။
ထို ယာေဝး နတ္ဘုရား၏ အလို ဆႏၵေတာ္မ်ားကို
အက်ဥ္းခ်ဳပ္၍ " ပညတ္ေေတာ္မ်ား " ဟုေခၚ၍
ေက်ာက္ျပားေပၚတြင္ ေက်ာက္စာမ်ားအျဖစ္
ထြင္းထု ထားေလသည္။
ေနာက္အခါ ထိုပညတ္ေတာ္မ်ားကို
ခ်ဲ႕ထြင္ျပီးလ်ွင္ " ေတာ္ရာက်မ္း "(Torah)
သို႔မဟုတ္ ဓမၼသတ္ (Law) အျဖစ္
ဖန္တီးခဲ႔ျကေလသည္။
မွတ္တမ္းေပၚတြင္ ပညတ္ေတာ္မ်ားကို
နွစ္ပိုင္းခြဲ၍ ကဗၺည္းတင္ထားသည္။ေက်ာက္ျပား
တခ်ပ္ေပၚတြင္ ကိုယ္က်င့္တရားနွင့္ဆိုင္ေသာ
ဥပေဒ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ေဖာ္ျပထားသည္။
ထို ကဗၺည္းေက်ာက္စာခ်ပ္ေပၚတြင္ ပါေသာ
ကိုယ္က်င့္သီလ ပညတ္ေတာ္မ်ားကို
" ပညတ္ေတာ္ ဆယ္ပါး " ဟု လူသိမ်ား၏။
" (Wailing Wall) ငိုေျကြးတံတိုင္း "
နီရိုးဘုရင္ နတ္ရြာစံေသာအခါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္
(Vespasian) ဝႆ ပါရွန္ ကို ေရာမသို႔
ျပန္ေခၚျပီး နန္းတင္ျကေလသည္။ထိုမင္းသည္
သူ၏ သားေတာ္ (Titus) တိုက္တပ္ ကို
စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခန္႔ျပီး ဂ်ဴ းလူမ်ိဳးမ်ားကုိ တိုက္ေစ၏။
ထိုစစ္ပြဲတြင္ ဂ်ဴ းတို႔သည္ အညံ့မခံ လက္နက္မခ်ဘဲ
သူရဲေကာင္းဆန္စြါ ေရာမတပ္ျကီးကို
ပိတ္ဆို႔ခုခံေသာေျကာင့္ ေဂ်ရုစလင္ျမိဳ႕ျကီး
ဖ်က္ဆီး ခံလိုက္ရသည္။ေဂ်ရုစလင္ျမိဳ႕၏
အမည္ကိုလည္း ေရာမလူမ်ိဳးမ်ားက
" ဧလိယာ ကက္ပိတိုလီနာ "ဟူ၍
ေျပာင္းပစ္လိုက္ျက၏။
ထိုစဥ္အခါက ဂ်ဴ းလူမ်ိဳးမ်ားသည္
ေဂ်ရုစလင္ ျမိဳ႕ေတာ္ထဲ ေခ်ခ်ခြင့္ မဆိုထားနွင့္
ျမိဳ႕ေတာ္အနီးအနား မေယာင္မလည္ လာျကည့္ခြင့္
ကိုပင္ တားျမစ္ပိတ္ပင္ထားျပီး ေတြ႕လ်ွင္
ေသဒဏ္အျပစ္ေပးေစခဲ႔၏။
ဂ်ဴ းဘုရားေက်ာင္းေတာ္ျကီးကို ဖ်က္ဆီးသည့္
နွစ္ပတ္လည္ေရာက္ေသာအခါမွသာ
ဘုရားဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ေဟာင္း၏
က်ြင္းျကံရစ္ေသာ အုတ္ခံုနံရံသို႔လာျပီး
မိမိတို႔၏ အမ်ိဳးသားေရး အေဆာက္အဦးျကီး
ပ်က္စီးဆံုးရံွဳးရျခင္းအတြက္ ဂ်ဴ းလူမ်ိဳးမ်ား
ပ်က္စီးဆံုးရံွဳးရျခင္းအတြက္ ထိုအုတ္နံရံကိုမွီျပီး
ညည္းတြား ငိိုေျကြး ဆုေတာင္းျခင္းကို
ခြင့္ျပဳခဲ႔ေလသည္။
ထိုနံရံ၌ " ငိုေျကြး ျမည္တမ္း ဆုေတာင္းျခင္း "
အေလ့အထသည္ ယေန႔ေခတ္တိုင္ေအာင္
တည္ျမဲလ်က္ ရွိေနေပေတာ့၏။
ဖ်က္ဆီးခံရေသာ ဘုရားေက်ာင္းေနရာသို႔
ဂ်ဴ းလူမ်ိဳးအမ်ားအျပား လာေရာက္ငိုေၾကြး
ဆုေတာင္းေလ့ရွိၾကသျဖင့္ ယင္းတံတိုင္းကို
ငိုေၾကြးတံတိုင္း(Wailing Wall) ဟု
ေခၚဆုိုျကေလသည္။ဤအျဖစ္အပ်က္သည္
ေအဒီ (၆၆) ခုနွစ္ ဝန္းက်င္တြင္ ျဖစ္ပြါးခဲ႔ျပီး
ယေန႔အခ်ိန္ကေန၍ တြက္ဆျကည့္လ်ွင္
နွစ္ေပါင္း (၁၉၅၀) တေထာင့္ကိုးရာငါးဆယ္
ခန္႔ျကာျမင့္ခဲ႔ေလျပီ။ ဂ်ဴ း လူမ်ိဳးမ်ားနွင့္
ဂ်ဴးဘာသာဝင္တို႔အဖို႔ ငိုေျကြး၍ မဆံုးနိုင္ျက
ေလာက္ေအာင္ နွေျမာတသ ေအာက္ေမ့စရာ
အေျကာင္းကိစၥျကီးပင္ ျဖစ္ေလေတာ့သည္။
[၂]
" ခရစ္ယာန္ဘာသာ "
ခရစ္ယာန္ဘာသာသည္
(AD-100) ေအဒီတစ္ရာစုဝန္းက်င္တြင္ ေပၚေပါက္ခဲ႔၍
စတင္တည္ေထာင္သူမွာ ဂ်ဴ းလူမ်ိဳး ေယရွဳ
ျဖစ္ျပီး စတင္ေပၚေပါက္ရာေဒသသည္
အစၥေရးတိုင္းျပည္ျဖစ္သည္။အဓိက
ဘာသာေရး က်မ္းဂန္မွာ သမၼာက်မ္းစာ
(ဓမၼေဟာင္း _ဓမၼသစ္) ျဖစ္၏။ခရစ္ယာန္
ဘာသာသည္ ခရစ္ေတာ္ေမြးဖြားေသာ
ဘီစီ (BC-4) ေလးခုနွစ္တြင္ စတင္
အျမစ္တြယ္လာသည္ဟု ေျပာနိုင္ေသာ္လည္း
ဓမၼေဟာင္းက်မ္းစာမွ သိသိသာသာကြဲထက္လာ၍
က်မ္းစာအသစ္အျဖစ္ (ဓမၼသစ္က်မ္း) ေပၚေပါက္
လာခဲ႔ေသာ ေအဒီ- ၁၀၀ (AD-100) ခုနွစ္ကိုသာ
ခရစ္ယာန္ဘာသာ ေပၚေပါက္သည္ဟု
ဆိုလိုက္ပါသည္။
ေယရွဳအား ဘီစီ (၄) ခုနွစ္ ပတ္ဝန္းက်င္ခန္႔တြင္
ေမြးဖြားခဲ႔သည္။ ထိုအခ်ိန္က မဟာ ဟီေရာ့ဒ္ဘုရင္
အသက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိေသးသည္။ဤအခ်က္
အေထာက္အထားမ်ားနွင့္ အျခားသက္ေသခံ
အေထာက္အထားမ်ားအရ တမန္ေတာ္ေယရွဳကို
( Tiberius Caasar)တိုင္ေဗးရီးယပ္
ဆီဇာဘုရင္ နန္းစံ (၁၅) နွစ္တြင္
ကားစင္တင္၍ သတ္ျဖတ္ျခင္းခံရသည္ဆိုေသာ
ရွင္လုကာ၏ သက္ေသခံခ်က္မ်ားအရ ေယရွဳ
ခရစ္ေတာ္၏ ေမြးေန႔သည္ ထို႔ထက္ေရွးက်နိုင္သည္ဟု
မွတ္ယူရန္ အေျကာင္းရွိေပသည္။ရွင္မသဲနွင့္
ရွင္လုကာတို႔၏ အဆိုအမိန္႔မ်ားအရ
တမန္ေတာ္ေယရွဳကို ေဂ်ရုဆလင္ျမိဳ႕၏ေတာင္ဘက္
က်ေသာ (Bethelhem) ဘယ္သယ္ဟမ္ ျမိဳ႕တြင္
မီးရွဴ း သန္႔စင္ ဖြားျမင္သည္ဟု ဆိုသည္။
ထိုအခ်ိန္က ဂ်ိဳးဆက္(ေယာဆက္) နွင့္
ေမရီတို႔သည္ ထိုျမိဳ႕သို႔ အလည္အပတ္
ေရာက္ေနသည္ဟု ဆို၏။အလည္အပတ္
ေရာက္ေနျခင္းမွာ ထိုစဥ္က သန္းေခါင္စာရင္း
ျပဳလုပ္ေနသျဖင့္ သူတို႔၏အမည္ကို
မွတ္ပံုတင္ရန္ေရာက္ေနျခင္းပင္။
ဧဝံေဂလိ သတင္းေကာင္းေဆာင္ယူလာသူ
မ်ား၏ အလိုအရ ေယရွဳမိသားစု၏ ေနရင္းေဒသမွာ
ဂါလီလီ ေဒသရွိ (Nazareth) နာဇရက္ျမိဳ႕ျဖစ္သည္။
ထိုျမိဳ႕တြင္ ဂ်ိဳးဇက္သည္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းအျဖစ္
လက္သမားအလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ေနခဲ႔သူျဖစ္၏။
ေယရွဳ အေနနွင့္မူ ထိုျမိဳ႕တြင္ ေမြးဖြားျပီးေနာက္
ရက္သတၱပတ္ အနည္းငယ္သာ ေနခဲ႔သည္ဟု
ဆိုျကသည္။
ေဂါ့စပယ္ (Gospel) ေခၚ သတင္းေကာင္း
ေဆာင္ယူလာသူမ်ားထံမွ ရေသာ
အတြင္းေရး သက္ေသခံ အေထာက္အထား
မ်ားအရ ေယရွဳသခင္၏ မိဘမ်ားမွာ
သာမာန္ အရပ္သူ အရပ္သားမ်ားျဖစ္ျကျပီး
ဘာသာေရး အလြန္ကိုင္းရိွဳင္းသူမ်ားျဖစ္ေျကာင္း
သိရ၏။
ဤေနရာတြင္ (BC နွင့္ AD) အေျကာင္းကို
ရွင္းလင္းေစရန္ အလို႔ငွာ အနည္းငယ္ ေဖာ္ျပပါမည္။
(ဘီစီ)BC-ဆိုသည္မွာ BC-before Christ
(used to indicate that a date is before
the Christian Era) ခရစ္မေပၚမီႏွစ္ကို ေခၚဆို၏ ။
(ေအဒီ)AD ဆိုသည္မွာ ခရစ္ေတာ္ေမြးဖြားၿပီးႏွစ္မွစ၍
ေရတြက္သည္။ AD used to indicate that
a date comes the specified number of
years after the accepted date of
Christ's birth.
[၃]
" အစၥလာမ္ဘာသာ "
အစၥလာမ္ဘာသာသည္
(AD_ 610) ဝန္းက်င္တြင္ ေပၚေပါက္ခဲ႔၍
စတင္တည္ေထာင္သူမွာ အာရပ္လူမ်ိဳး မိုဟာမက္
ျဖစ္ျပီး စတင္ေပၚေပါက္ရာေဒသသည္
အာေရဗ် နိုင္ငံ မကၠာျမိဳ႕ျဖစ္၏။အဓိက
ဘာသာေရး က်မ္းဂန္မွာ ကုရ္အာန္
(Quran) က်မ္းစာ ျဖစ္သည္။
မိုဟာမက္သခင္ တည္ေထာင္ေသာ
အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ေစာေစာကနဦး
ကာလတြင္ လ်င္ျမန္စြါ ျပန္႔ပြါးခဲ႔ေလသည္။
ထိုသို႔ ဘာသာျပန္႔ပြါးေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရာတြင္
စစ္မက္အင္အားကို အသံုးျပဳတိုက္ခိုက္ေသာ
နည္းလမ္းကို အသံုးျပဳခဲ႔ေလသည္။ဤသို႔
အဓမၼနည္းကို က်င့္သံုးျပီး အျကမ္းဖက္ျပဳလုပ္ခဲ႔ျခင္းကို
အေရွ႕တိုင္းသားမ်ားေရာ အေနာက္တိုင္းသားမ်ားပါ
မေမ့နိုင္ေသာ ဖိနွိပ္ျခင္းအျဖစ္ အရာထင္ခဲ႔
ေလေတာ့သည္။မြတ္ဆလင္ (Muslim) ၏
အဓိပၸါယ္မွာ " သစၥာခံသူ " ဟု အဓိပၸါယ္
ရရွိသည္။
ဥေရာပအေနာက္ေတာင္နွင့္ အေရွ႕ေတာင္ပိုင္း
တို႔တြင္သာ ဤဘာသာ၏ ျပင္းထန္စြါ
တဟုန္ထိုး တိုးဝင္လာျခင္းကို ရပ္တန္႔သြားေအာင္
ျပဳလုပ္နိုင္ျပီး ၎တို႔၏ တိုက္ခိုက္မွဳမ်ားကို
ျပန္လည္ တြန္းလွန္နိုင္လိုက္ျကသည္။
ဤ အစၥလာမ္ဘာသာကို လက္ခံသူမ်ားသည္
အစၥလာမ္ဘာသာပါ အယူအဆမ်ားသာ
အျကြင္းမဲ႔ မွန္ကန္ေသာ အယူဝါဒမ်ား
ျဖစ္သည္ဟု ယံုျကည္လက္ခံျကျပီး ထိုအယူဝါဒ
မ်ားကို သူတို႔နားလည္နိုင္ျခင္းကိုလည္း
ဂုဏ္ယူတတ္ျကေလသည္။
ဤဘာသာက အေျခခံက်မ္းစာတခုတည္းကိုသာ
အမိအရ ဆုပ္ကိုင္ထားသည္။ထိုက်မ္းစာပါ
အခ်က္မ်ားကို မူလအတိုင္း အေျပာင္းအလဲမရွိေအာင္
ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္လာခဲ႔ျကေသာေျကာင့္
အ႒ကထာဆရာမ်ား၏ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုမွဳေျကာင့္
အယူအဆကြဲလြဲေဖာက္ျပန္မွဳ အရွဳပ္အေထြးမွ
အေတာ့္ကို ကင္းစင္ခဲ႔သည္ဟု ဆိုနိုင္ေပသည္။
ကုရ္အာန္က်မ္းစာထဲ မပါေသာအရာအားလံုးကို
သိ၍ တန္ဖိုးမရွိဟုလည္း မြတ္ဆလင္မ်ား စိတ္မွာ
ယံုျကည္စြဲမွတ္ထားျကေလသည္။မိုဟာမက္
သခင္ေဟာျကားေသာ တရားဓမၼမ်ားသည္
အသစ္တခုမွမရွိ l သူ႔မူရင္း ကိုယ္ပိုင္အေတြးအေခၚ
ဆို၍လည္း ဘာတခုမွ မရွိေျကာင္း ေထာက္ျပေစကာမူ
မြတ္ဆလင္မ်ား အေနနွင့္ သူတို႔ကိုးကြယ္ ယံုျကည္
ေနေသာ ဘာသာအေပၚ အထင္ျကီးဂုဏ္ယူေသာ
သေဘာသည္ ယုတ္ေလ်ွာ့သြားမည္ မဟုတ္ေပ။
အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားက ထိုဘာာသာ
မေပၚေပါက္မီက ေပၚေပါက္ခဲ႔ေသာ
ဘာသာအယူဝါဒမ်ားမွာ ပါဝင္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ား
တဝက္တပ်က္သာ မွန္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားမွာ
ကုရ္အာန္ (Quran) က်မ္းစာထဲ က်မွ အားလံုး
ျပီးျပည့္စံုသြားသည္ဟုလည္း ဂုဏ္ယူဝင့္ျကြား၍
ေျပာဆိုတတ္ျကသည္။
ကမၻာေပၚမွာ ေပၚထြန္းခဲ႔ေသာ ဘာသာတရားမ်ား
အေျကာင္းကို နွံ႔နွံ႔စပ္စပ္ သိျကေသာ ဘာသာေရး
အသိျကြယ္သူမ်ား အေနနွင့္ ကုရ္အာန္က်မ္းစာကို
ဖတ္ရွဳျကည့္လိုက္သည္နွင့္ တျပိဳင္နက္ မုိဟာမက္
သခင္သည္ တျခားဘာသာမ်ားမွ အယူဝါဒမ်ားကို
က်ယ္က်ယ္ျပန္႔စြါ ရယူထားေျကာင္း ခ်က္ခ်င္းပင္
အလြယ္တကူ သိျမင္နိုင္ေပသည္။
[၄]
" မတူညီ ကြဲလြဲသည္မ်ား "
ဂ်ဴးဘာသာ l ခရစ္ယာန္ဘာသာနွင့္ အစၥလာမ္ဘာတို႔သည္
ဟိႏၵဴ ဘာသာ ဗုဒၶဘာသာတို႔နွင့္ မတူညီေသာ
ထင္ရွားသည့္ ျခားနားခ်က္မ်ားရွိ၏။
သို႔ေသာ္လည္း အဆိုပါ
ဘာသာျကီး သံုးခုအတြင္း ဆက္ႏြယ္မွဳမ်ားတြင္ေတာ့
အ့ံျသဖြယ္ တူညီသည့္အခ်က္မ်ားလည္း ရွိေနေပသည္။
ဤဘာသာျကီး သံုးခုစလံုးတြင္ တူညီေသာ
ဘုရားသခင္၏ တမန္ေတာ္မ်ားကိုေတြ႔ရျပီး
၎တမန္ေတာ္တို႔အေျကာင္း ေျပာဆိုေရးသား
မွဳမ်ားတြင္ေတာ့ တဘာသာနွင့္ တဘာသာ
မတူညီ ဆန္႔က်င္မွဳမ်ားအထိပင္ ရွိလာေလ၏။
လူပုဂၢိဳလ္ တဦးတေယာက္တည္း၏ အေျကာင္း
အရင္းသည္ပင္ ဘာသာသံုးခုတြင္ မတူညီေသာ
ဆန္႔က်င္ေသာ ျခားနားခ်က္မ်ားကို ေတြ႔လာရေသာအခါ
မည္သည့္ဘာသာ က်မ္းစာက အမွန္ျဖစ္သည္ကိုပင္
ေမးခြန္းထုတ္စရာ ရွိလာေပေတာ့၏။
ဤဘာသာျကီး သံုးခုစလံုးမွ
ဘုရားသခင္သည္လည္း တပါးတည္းပင္
ျဖစ္ေလသေလာ။မည္သည့္ ဘုရားသခင္သည္
အစစ္အမွန္ေလာ ဆိုသည္မွာလည္း စိတ္ဝင္စား
စရာ ျဖစ္လာေတာ့ေပသည္။
ကနဦးစတင္ေပၚေပါက္ခဲ႔ေသာ က်မ္းစာလာ
အခ်က္မ်ားက မွန္ကန္ပါသေလာ။ အလယ္အလတ္
ေပၚေပါက္လာေသာ က်မ္းဂန္မ်ားက အမွန္ပင္ေလာ။
ေနာက္ဆံုးေပၚေပါက္လာ၍ (upgrade) ျမွင့္တင္ထားေသာ
က်မ္းဂန္လာအခ်က္မ်ားက မွန္ကန္သေလာ ဆိုသည္မွာလည္း
ဒြိဟျဖစ္စရာပင္။
မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ
ဘာသာဝင္တို႔အသီးသီးသည္ မိမိဘာသာေရး
က်မ္းဂန္မ်ားကို အထြဋ္အျမတ္ တုမရွိ တန္ဖိုးထား
ျမတ္နိုးျကသူမ်ားျဖစ္ျကမွာေတာ့ ေျမျကီးလတ္ခတ္
မလြဲနိုင္ေသာ အေျကာင္းကိစၥပင္ျဖစ္၏။
[၅]
" တူညီေသာ အခ်က္မ်ား "
အထက္ပါ ဘာသာျကီးသံုးခုစလံုးတြင္
တူညီေသာ အခ်က္မ်ားမွာ တဆူတည္းေသာ
ဘုရားကို ကိုးကြယ္ျခင္း l ထာဝရဘုရားသခင္နွင့္
တိုက္ရိုက္ေတြ႕ဆံု စကားေျပာခြင့္ရေသာ
တမန္ေတာ္မ်ားရွိျခင္း l ေစတန္(ရိွဳင္တြာန္) ကဲ႔သို႔ေသာ
နတ္ဆိုးမ်ား ပါဝင္ျခင္း တို႔ျဖစ္သည္။ထို႔ျပင္
ကိုယ့္က်င့္တရားအေပၚ တာဝန္ယူမွဳ တာဝန္ခံေစ
မွဳ အတြက္ တရားစီရင္ေသာေန႔ ရွင္သန္ထေျမာက္ျခင္း
အျပစ္ေပးျခင္းမ်ားလည္း ပါဝင္၏။
အဆိုပါ ဘာသာျကီးသံုးခုစလံုးသည္
အထူးသျဖင့္ ဘုရားသခင္နွင့္အတူ
ပဋိညာဥ္ သေဘာတူညီခ်က္မ်ားကို အေလးေပး
ယံုျကည္ျကသည္။ဂ်ဴ းဘာသာဝင္မ်ားအဖုိ႔ မိုးဇက္မွ
တဆင့္ သက္ေသခံခ်က္မ်ားကို ယံုျကည္ျကျပီး
ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ားအဖို႔ ေယရွဳမွ တဆင့္
သက္ေသ ခံခ်က္မ်ားကို ယံုျကည္ျက၏။ အလားတူပင္
အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္မ်ားအဖို႔ မိုဟာမက္မွ တဆင့္
သက္ေသခံခ်က္မ်ားကို ယံုျကည္ျကေလသည္။
အဆိုပါ ဂ်ဴ း ခရစ္ယာန္ အစၥလာမ္ဘာသာမ်ားအား
ဘုရားသခင္နွင့္ ျကားခံခ်ိတ္ဆက္ေပးေသာ
ကနဦးလူသားမ်ားမွာ မိုးဇက္ l ေယရွဳ l မိုဟာမက္
တို႔ပင္ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။
[၆]
" အသိအမွတ္ ျပဳျကသည္မ်ား "
ခရစ္ယာန္ဘာသာသည္ ဂ်ဴ းဘာသာ၏
ဘုရားသခင္နွင့္ ပဋိညာဥ္သေဘာတူညီခ်က္မ်ား
ဖြင့္ဟဝန္ခံခ်က္မ်ားကို လက္ခံေလ၏။သို႔ေသာ္
အစဥ္အလာအားျဖင့္ ရွဳျမင္ျကသည္မွာ
ေယရွဳသည္ ဂ်ဴ းဘာသာကို အစားထိုးမွဳနွင့္အတူ
ခရစ္ယာန္ဘာသာ ေပၚေပါက္လာသည္ဟု
ရွဳျမင္ျကေပသည္။
အလားတူပင္ မိုဟာမက္သည္လည္း
ဂ်ဴ းဘာသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာတို႔အား
အစားထိုး ျပင္ဆင္ ျမွင့္တင္မွဳမ်ားနွင့္အတူ
အစၥလာမ္ဘာသာ ေပၚေပါက္လာသည္ဟု
ရွဳျမင္ျက၏။
ထို႔ေျကာင့္ ခရစ္ယာန္အယူဝါဒသည္
ဘုရားသခင္နွင့္ ပဋိညာဥ္အသစ္ l
သက္ေသခံ အေထာက္အထားအသစ္
(သမၼာက်မ္းစာအသစ္) ဟူ၍ ေျပာဆုိျကေလသည္။
ထို႔အတူ အစၥလာမ္ဘာသာသည္လည္း
ဂ်ဴးဘာသာနွင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို
အသိအမွတ္ျပဳ၏။ဂ်ဴးဘာသာက်မ္းစာ နွင့္ ခရစ္ယာန္
သမၼာက်မ္းစာမ်ားမွ တမန္ေတာ္မ်ား၏ ဖြင့္ဟဝန္ခံ
ခ်က္မ်ားကို သေဘာတူ အသိအမွတ္ျပဳသည္။
[၇]
" အစၥလာမ္ဘာသာ ကုရ္အာန္လာ အခ်က္မ်ား "
အစၥလာမ္ဘာသာ ကုရ္အာန္က်မ္း၌
သူ႔ထက္အရင္ ေပၚေပါက္ခဲ႔ေသာ ဂ်ဴ း ခရစ္ယာန္
သမၼာက်မ္းစာမ်ား အတြင္းမွ တမန္ေတာ္မ်ား ျဖစ္သည့္
အီဗရာဟမ္ l မူဆာ Musa (Moses) l ေဒးဗစ္ (King David) l
(King Solomon )ေဆာ္လမြန္ lအီဆာ (ေယရွဳ) တို႔၏
အမည္နာမမ်ားအား သမၼာက်မ္းစာ အသစ္
(ဓမၼသစ္) ထက္ပင္ အေလးထား ေဖာ္ျပေလ၏။
အစၥလာမ္ဘာသာ၏ ကုရ္အာန္က်မ္းစာသည္
ဂ်ဴ းဘာသာ ခရစ္ယာန္ဘာတို႔အား အစားထိုး ျပင္ဆင္
ျမွင့္တင္ထားသည္ဟု မည္သို႔ပင္ ဆိုေစကာမူ
အစၥလာမ္ဘာသာ ဝင္မ်ား၏ ယံုျကည္ခ်က္မွာ
ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္သည္ ဘုရားသခင္၏
ဆိုလိုခ်က္မ်ားအား အျကြင္းမဲ႔ ျပီးျပည့္စံုေစေသာ
က်မ္းဟု ယံုျကည္ျကျပီး တမန္ေတာ္ မိုဟာမက္ကိုလည္း
ဘုရားသခင္၏ စကားေတာ္မ်ားအား ျပီးျပည့္စံုေစ
ေသာ တမန္ေတာ္ဟု ယံုျကည္ျကေပေတာ့သည္။
[၈]
" တိုးတက္ က်ယ္ျပန္႔လာေသာ က်မ္းဂန္မ်ား "
အထက္ပါ ဂ်ဴးဘာသာ (Hebrew Bible)က်မ္းစာ
ခရစ္ယာန္ သမၼာက်မ္းစာနွင့္ ကုရ္အာန္က်မ္းစာ
တို႔ကို နိွဳင္းယွဥ္ျကည့္ပါက ခရစ္ယာန္သမၼာက်မ္းစာသည္
ဂ်ဴးဘာသာက်မ္းစာ၏ မည္သည့္အပိုင္းမ်ားတြင္
ပိုမိုလက္ခံလာျကျပီး မည္သည့္အပိုင္းတို႔ကို
ပိုမိုစြါ အေသးစိတ္ အနက္ဖြင့္လာသည္ ဆိုသည္အား
ေတြ႔ရွိရမည္ျဖစ္ျပီး အစၥလာမ္ဘာသာသည္လည္း
အလားတူပင္ ဂ်ဴ းဘာသာ က်မ္းစာနွင့္ ခရစ္ယာန္
သမၼာက်မ္းစာ တို႔မွ တမန္ေတာ္ေတာ္မ်ား၏
အေျကာင္းတို႔ နွင့္ဖြင့္ဟဝန္ခံခ်က္မ်ားကို တစတစ
အေသးစိတ္ ပီျပင္စြါ တိုးပြါး ေဖာ္ျပလာေျကာင္း
ေတြ႔ရွိရမည္ ျဖစ္သည္။
ဤသည္မွာ က်ြန္ေတာ္တို႔
လူ႔အဖြဲ႕အစည္းသည္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ
ရုပ္ဝတၴဳ ပတ္ဝန္းက်င္မ်ား တိုးတက္ထြန္းကား
လာျကသကဲ႔သို႔ ဘာသာတရားတို႔သည္လည္း
နွစ္ကာလ ျကာျမင့္လာသည္နွင့္ အမ်ွ တခုထက္
တခု ပိုမို အေသးစိတ္ တိုးတက္လာေျကာင္း
ျပယုဂ္ တခုပင္ ျဖစ္ေတာ့၏။
အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာထက္
နွစ္ေပါင္း (၆၀၀).ခန္႔ ေနာက္က်ျပီး ေပၚေပါက္ကာ
ဂ်ဴးဘာသာထက္မူ နွစ္ေပါင္း (၂၆၀၀) ဝန္းက်င္ခန္႕
ေနာက္က်ေပၚေပါက္လာေသာ ဘာသာတခုျဖစ္၏။
ခရစ္ယာန္ဘာသာ ေပၚေပါက္ေသာအခ်ိန္တြင္
ဂ်ဴးဘာသာ၏ သက္တမ္းသည္နွစ္ေပါင္း
(၂၀၀၀) ဝန္းက်င္ရွိေနျပီ ျဖစ္ရာ
ခရစ္ယာန္ဘာသာ၏ ဓမၼသစ္က်မ္းစာတြင္
ဂ်ဴ းဘာသာက်မ္းစာ၌ ပါဝင္ျပီးေသာ
တမန္ေတာ္တို႔အေျကာင္းသည္လည္း
ထပ္မံပါဝင္လာသည္။ ထို႔အျပင္ ေနာက္ဆံုး
ေပၚေပါက္လာေသာ အစၥလာမ္ဘာသာ၏
ကုရ္အာန္က်မ္းစာတြင္မေတာ့ ဂ်ဴ းဘာသာက်မ္းစာမွ
တမန္ေတာ္မ်ားနွင့္ ခရစ္ယာန္ သမၼာက်မ္းစာမွ
တမန္ေတာ္မ်ားအေျကာင္း ပိုမိုပီျပင္ထင္ရွားစြါ
ေဖာ္ျပပါရွိလာေပေတာ့သည္။
[၉]
" အစၥလာမ္ဘာသာ(ကုရ္အာန္)မွ ဂ်ဴ း ခရစ္ယာန္ က်မ္းစာလာ
တမန္ေတာ္မ်ားကို လက္ခံအေလးထား ပံု "
ထို႔အျပင္ အစၥလာမ္ဘာသာ ကုရ္အာန္က်မ္း၏
အင္(မ္)ရာန္မ္ မ်ိဳးႏြယ္ က႑ _ကုရ္အာန္ Quran
(3 း84)တြင္ အစၥလာမ္ဘာသာသည္ သူ႔အရင္
အရင္ နွစ္ကာလမ်ားစြါက ေပၚေပါက္ခဲ႔ျပီးေသာ
ေနာင္ေတာ္ဘာသာေရးက်မ္းစာမ်ားပါ တမန္ေတာ္
မ်ားကို ယံုျကည္ေျကာင္း ထိုအဆိုပါ နဗီတမန္ေတာ္
မ်ားကို တပါးနွင့္တပါး ခြဲျခားေျပာဆိုျခင္း
မျပဳရန္ပင္ အေလးထား အသိအမွတ္ျပဳ၍
ေအာက္ပါအတိုင္း ေဖာ္ျပပါရွိေလသည္။
ကုရ္အာန္ Quran (3 း84)
အင္(မ္)ရာန္မ္ မ်ိဳးႏြယ္ က႑…
(အို-နဗီတမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္) အသင္သည္
ေျပာၾကားပါေလ။ အကြၽန္ုပ္တို႔သည္ အလႅာဟ္
အရွင္ျမတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ အကြၽန္ုပ္တို႔အေပၚဝယ္
က်ေရာက္လာေသာဓမၼေဒသနာ (ကုရ္အာန္ က်မ္းေတာ္ျမတ္)
ကိုလည္းေကာင္း၊နဗီတမန္ေတာ္ အစ္ဗ္ရာဟီမ္၊
နဗီတမန္ေတာ္အစၥမာအီလ္၊နဗီ တမန္ေတာ္အစၥဟာက္၊
နဗီတမန္ေတာ္ယအ္ကူဗ္ႏွင့္ (နဗီတမန္ ေတာ္ယအ္ကူဗ္၏)
သားေျမး၊ ျမစ္တို႔ အေပၚ၌ က်ေရာက္လာေသာ
ေဒသနာေတာ္မ်ားကို လည္းေကာင္း
ယုံၾကည္ၾကပါသည္။
ထို႔ျပင္ နဗီတမန္ေတာ္မူစာ၊ နဗီတမန္ေတာ္ အီစာႏွင့္
အျခား နဗီတမန္ေတာ္ အေပါင္းတို႔အား၎တို႔၏
အရွင္ျမတ္အထံေတာ္မွ ေပးသနားေတာ္ မူေသာ
ေဒသနာေတာ္မ်ားကိုလည္း ကြၽန္ုပ္တို႔
ယုံၾကည္ၾကပါသည္။
(တဖန္ ယင္းကဲ့သို႔ ယုံၾကည္ရာ၌) ထိုနဗီတမန္ေတာ္
အေပါင္းတို႔အနက္ တပါးႏွင့္ တပါး ခြဲျခားျခင္း
အလ်င္း မျပဳၾကပါ။အမွန္ေသာ္ကား အကြၽန္ုပ္တို႔သည္
ထို (တစ္ဆူတည္းေသာ)(အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏
ေဒသနာေတာ္မ်ား)ကို လိုက္နာေသာ
မုစ္လင္မ္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။
ကိုးကား >>>
[၁]
How is Islam similar to Christianity and Judaism…???
https://www.islamicity.org/4654/how-is-islam-similar-to-christianity-and-judaism/
[၂]
ဆန္းလြင္
" လူတို႔ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာျကီးမ်ား "
" Man's Religions " ( John B.Noss)
[၃]
ကုရ္အာန္ ျမန္မာျပန္
(ဆရာဃာဇီ မုဟမၼဒ္ဟာရွင္မ္နွင့္အဖြဲ႕)
No comments:
Post a Comment