Sunday, May 27, 2018

ငျကြား

" ငျကြား "

________
ေမာင္သုခ
__________

[၁]

ငျကြားဆိုတာက ျကာစီလွ ရြာသားပါ။
သူ႔နာမည္ အရင္းက ငျကြား မဟုတ္ပါဘူး။
နာမည္ အရင္းက ဖိုးတာ။ဒါေပမယ့္ ျကာစီလွ
ရြာသားေတြအားလံုးကေတာ့သူ႔ကို ငျကြား
လို႔ပဲ ေခၚျကတယ္။ ငျကြားဆိုတဲ႔ အမည္အတိုင္း
သူက အရမ္း ျကြားတာကိုး ။ သူဘယ္လို
ျကြားသလဲ ဆိုတာသာ ျကည့္ေပေရာ့။

တခါက ျကာစီလွ ရြာထဲကို သူပုန္တပ္ေတြ 
ဝင္ေသာင္းက်န္းတယ္။ သူျကီး အိမ္ကို
စီးထားျပီး ေသနတ္ေတြ ဓါးေတြ တရမ္းရမ္းနဲ႕
တရြာလံုးက လူေတြ စုခိုင္းထားလို႔
မသကၤာတဲ့လူ မွန္သမ်ွ ကန္ေက်ာက္
စစ္ေမးေလေတာ့တာပဲ။

ရြာက  …ကေလးလူျကီး ေခြးပါမက်န္
သူျကီးအိမ္ကို ေရာက္ေနခ်ိန္  ငျကြားကေတာ့
ကိုပိန္ရဲ႕ ထန္းေတာထဲမွာ တေယာက္တည္း
မူးလို႔ေကာင္းေနတာေပါ့ ။

[၂]

မျကာပါဘူး ။ သူလည္း တေယာက္တည္း
မူးေနရတာ ပ်င္းတာနဲ႔ ရြာထဲဝင္ေတာ့
အိမ္ေပါက္ေစ့ လူေတြ မေတြ႕ရဘူး။
ေသခ်ာျပီ ။ ဒါဆို သူျကီးအိမ္ ေရာက္ေနတာ။
ငျကြားလည္း သူျကီး အိမ္လိုက္တာေပါ့။
သူေတြ႔ခ်င္တာက မယားျဖစ္သူ မဝတုတ္။
မဝတုတ္ ပဲျပဳတ္ေရာင္းထားလို႔ ရတဲ႔ေငြထဲက
ထန္းရည္ဖိုး ေတာင္းရမယ္ေလ။

သူျကီး အိမ္နား ေရာက္ေတာ့
သူပုန္ေတြဘာေတြ ေရာက္ေနတာ ငျကြား
မသိပါဘူး။ သူကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း
မဝတုတ္ကို ေကာ္တုတ္ ဆဲေတာ့တာပဲ။

ဒီအခ်ိန္မွာပဲ သူပုန္တပ္က သတင္းေပး
တေယာက္ကလည္း သူပုန္ဗိုလ္ကို စစ္တပ္
ရြာနားကပ္လာတာ သတင္းရေျကာင္း
သတင္းေပးေတာ့ သူပုန္ေတြလည္း
သူျကီးအိမ္ကေန တပ္ျပန္ရုတ္သြားေတာ့
တာပါပဲ။

ငျကြားက မူးရူး ဆဲဆိုျပီး
သူျကီးျခံထဲ အဝင္ သူပုန္တပ္ကလည္း
ျပန္အထြက္ေပါ့ ။ ငျကြား မ်က္လံုးထဲ
မူးမူးနဲ႔ လူေတြ တျပံဳလိုက္ျကီး ထြက္သြားတာေတာ့
ျမင္ပါရဲ႕ ။ သူပုန္ေတြ ဘာေတြလည္း ကြဲကြဲျပားျပား
သူမသိပါဘူး။ အမူးလြန္ေနတာကိုး ။

[၃]

သူပုန္ေတြကလည္း ငျကြားလို
ငမူး ငရူးကို သိပ္ဂရု မစိုက္ျကပါဘူး။
သူ႔လမ္းသူ သြားျကတာေပါ့။ ဒီလိုေကာင္ကို
စစ္ ေမး ထိုးျကိတ္လည္း အခ်ိန္ကုန္တာပဲ
အဖတ္တင္မယ္ေလ။

အဲ … ငျကြားကေတာ့ သူပုန္တပ္
ခပ္လွမ္းလွမ္းေရာက္သြားေတာ့ လွမ္းေတာင္
ဆဲလိုက္ေသးတယ္။ " ေအ ရိုးေတြ .. ဘယ္ကလဲ…
မ်က္စိကို ေနာက္လို႔ … ဘာပုတယ္ … ညာပုတယ္ေပါ့"
ဟိုကလည္း မျကားပါဘူး။ သူ႔လမ္းသူ သြားျကတာေပါ့။

သူ႔မယား မဝတုတ္ကေတာ့ ငျကြားကို
ကေလာ္တုတ္ ေတာ့တာပဲ။အဲဒါ သူပုန္ေတြ
ရွင္ေသခ်င္ေနျပီလား ဆဲလိုက္ ေျပာလိုက္တာ။
မိုးကို မႊန္သြားတာေပါ့။ ျပီးေတာ့ ငျကြားကို
အိမ္ဆြဲ ေခၚသြားေလရဲ႕ ။

[၄]

ဒီမွာ စျပီ …
ငျကြားရဲ႕ အျကြားဇာတ္လမ္း……

သူပုန္တပ္တတပ္လံုးဟာ သူ႔ကို ေျကာက္လို႕
ထြက္ေျပးသြားတာ ျဖစ္ေျကာင္း … သူဆဲလိုက္
ဆိုလိုက္တာကို ေျကာက္သြားလို႔ ျကက္ေပ်ာက္
ငွက္ေပ်ာက္ ေျပးသြားတာျဖစ္ေျကာင္း …
လူစြမ္းေကာင္းလုပ္ျပီး ျမင္သမ်ွလူကို
ထန္းေတာမွာ ျကြားေလေတာ့တာပဲ။

ဒါတင္ဘယ္ကမလဲ။
တျခားရြာနီးစပ္က
လူေတြေတြ႕တိုင္းလည္း အဲဒီ့ေန႔က
သူျကီးအိမ္ကို စီးထားတဲ႔ သူပုန္တပ္ဟာ
သူ႔ကို ေျကာက္လို႔ ေျပးသြားတာျဖစ္ေျကာင္း
လိုက္ျကြားလို႔ကို မဆံုးေတာ့ဘူး။

လူေတြကလည္း သိျကပါတယ္။
သူဒီလို အျကြားသန္တာ ရိုးေနျပီေလ။
ကိုယ့္ တရြာတည္းသားခ်င္း ေအာင့္အည္း
သီးခံရတာပါပဲ ။

ျကာစီလွရြာနဲ႔ ရြာနားတဝိုက္မွာ အျကြား
အသန္ဆံုး စံခ်ိန္တင္ထားတာက ငျကြား
မဟုတ္လား ။

[၅]

တရက္လည္း ေကာင္းကင္ကေန
ေလယာဥ္ပ်ံျကီး ပ်ံသြားတာ ရြာကလူေတြအားလံုး
ထင္ထင္ရွားရွားျကီးျကီး ေတြ႕လိုက္ျကရတယ္။

ဒါကို ငျကြား ျကြားလိုက္ပံုက
အရင္တေန႔က အဲဒီ႔ေလယာဥ္ျကီး
ရြာထိပ္က ဆီးပင္မွာ ျငိေနတာ သူတက္ဖယ္ေပး
လိုက္လို႔သာ ေကာင္းကင္ကို ပ်ံတက္သြားတာလို႔
မေထာ္မနမ္း ျကြားေတာ့တာပါပဲ။
ဒါ့ေျကာင့္ ေျပာပါတယ္။
ငျကြားဟာ အရမ္းျကြားပါတယ္လို႔။

ဒီလိုနဲ႔ ငျကြားရဲ႕ ေလတလံုး မိုးတလံုး
အျကြားဒဏ္ကို ျကာစီလွ ရြာနဲ႔ ရြာအနီးတဝိုက္ဟာ
ေအာင့္အည္း သီးခံျကရင္းနဲ႔ တရက္မွာေတာ့
အေျပာင္းအလဲေလး စျဖစ္ပါေတာ့တယ္။

ဒါကေတာ့ ငျကြားရဲ႕ မယားျဖစ္သူ
မဝတုတ္ ရုတ္တရက္ ေသတာပါပဲ။
မဝတုတ္က နဂိုကမွ နွလံုးေရာဂါသည္ပါ။
သူေသေတာ့လည္း ရြာရဲ႕ ထံုးစံအတိုင္း
ေျမျမွဳပ္ျကတာေပါ့ ။

[၆]

ငျကြားဟာ သူ႔မယား အသက္ ငယ္ငယ္နဲ႔
ဆံုးသြားတာ နွေျမာလို႔ မဆံုးပါဘူး။ ငိုလို႔
မဆံုးေပါ့။ အဲ ေသာက္လို႔ မူးလို႔ လည္း
မဆံုးေတာ့ဘူး ။  ဒီမွာ ခက္တာက
သူ႔နဂို ဗီဇအတိုင္း အျကြားေလးလည္း
ပါလာပါေလေရာ။

မယားျဖစ္သူ မဝတုတ္
အေလာင္းကို ေျမျမွဳပ္ျပီးတဲ႔ ညမွာ အသုဘအိမ္ဟာ
လူလည္း စံုလွပါတယ္။ ဒီ မသာအိမ္မွာ အရက္ဝိုင္း
တယ္ေကာင္းတာကိုး။ရြာမွာ ဘုရားပြဲရွိတာနဲ႔လည္း
အခ်ိန္ တိုက္ေနေတာ့  အေတာ္ခပ္ေဝးေဝး
ေနရာက ရြာသားေတြပါ ေရာက္ေနျကတယ္။
ဒီထဲ ငျကြားအေျကာင္း မသိသူေတြလည္း
ပါလာေရာေပါ့။

ငျကြားကေတာ့ လူစံုတက္စံုျကားထဲ
မူးကလည္းမူး နဂိုဗီဇ အျကြားေလးလည္း
မေဖ်ာက္နိုင္တဲ႔အခါ သူကလည္း ျကြားေတာ့တာပဲ။
ျကြားပံုကျကည့္ ေပေရာ့ …

" မဝတုတ္မွာ သူအျမဲ သိမ္းထားတဲ႔
   စိန္နားကပ္ျကီး ရွိေျကာင္း ..အိမ္မွာသာ
   ဝတ္ေလ့ရွိေျကာင္း ..ဒီစိန္နားကပ္ျကီးကိုေရာ
   သူတပ္ေနျက မ်က္မွန္ ေရႊကိုင္းျကီးနဲ႔ကိုေရာ
   တပါတည္း ေျမထည့္ျမွဳပ္ပစ္ခဲ႔ေျကာင္း
   ျကြားေတာ့တာပါပဲ "

[၇]

သူ႔အေျကာင္း သိေနတဲ႔ ရြာသားေတြနဲ႕
ရြာနီးစပ္လူေတြကေတာ့ ဒါမ်ိဳး တာရိုး
ရိုးအီေနပါျပီ။ ငျကြားဟာ စံခ်ိန္တင္ထားတဲ႔
အျကြားသမား မဟုတ္လား။ မဝတုတ္နဲ႔ ငျကြား
ဆိုတာ သိပ္ခ်မ္းသာလွသူေတြ မဟုတ္ျကပါဘူး။
ဆင္းဆင္းရဲရဲ သူေတြပါပဲ။ ဒီလိုလူေတြမွာ
ဘယ့္နွယ့္ စိန္နားကပ္တို႔ ေရႊကိုင္းမ်က္မွန္တို႔
ရွိပါ့မလဲ။ ဒါ ငျကြား သက္သက္ျကြားေနတာ။
အေျကာင္းသိ အစင္းသိ ေပါ့ ။

အဲ … ဒီလိုမ်ိဳး ငျကြား  ျကြားတာကို
သူ႔အေျကာင္း မသိတဲ႔ ရပ္ေဝးရြာက သူေတြကေတာ့
ဟုတ္နိုးနိုး ဟုတ္နိုးနိုးနဲ႔ ယံုသြားျကပါေလေရာ့လား။

ဒီေတာ့ ဘာလုပ္ျကမလဲ ။ သိတဲ႔ အတိုင္း
မနက္လည္း မိုးလင္းေရာ ငျကြားရဲ႕မယား
မဝတုတ္အေလာင္းဟာ ေျမျကီးထဲကေန
ေျမျပင္ေပၚကို သစ္ငုတ္တိုျကီး အျမစ္က က်ြတ္လဲ
ထားသလို သုႆာန္မွာ ေပၚေနပါေရာ့လား ။

[၈]

မဝတုတ္ခမ်ာ သနားစရာပါ ။
ေသသြားတာေတာင္ ေအးေအးေဆးေဆးနဲ႔
ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ မေနရရွာပါဘူး။ သူ႔ေယာက်ာ္း
အျကြားေကာင္းလို႔ ဟိုးေျမေအာက္
ေျမျမွဳပ္ခံျပီးသြားတာေတာင္ တကူးတက
ေျမေပၚေဖာ္ျပီး ျကည့္ရွဳ ေစာင့္ေရွာက္သူေတြ
ဘာေတြေတာင္ ရွိလာတယ္ေလ။

ခက္တာက …
ဒီလူေတြလည္း ဟိုး ေျမျကီးေအာက္က
မဝတုတ္ကို တူးထုတ္ျပီး ေသေသခ်ာခ်ာ ေစ့ေစ့စပ္
ျကည့္လိုက္ျကတာ ရွာလိုက္ျကတာ ေဖြလိုက္ျကတာ
မဝတုတ္ခမ်ာ အဝတ္အစားေတြ ဘာေတြေတာင္
ဟုတ္တိ ပတ္တိ မရွိရွာေတာ့ပါဘူး။ဒီေကာင္
ေတြလည္း ပင္ပင္ပန္းပန္းနဲ႔ အေလာင္းျကီး
တကူးတကေဖာ္ျပီး စိတ္အေတာ္ပ်က္သြား
ျကပံုပါပဲ။

ဒီေလာက္ဆို ေတြးမိမွာေပါ့။
မဝတုတ္လို ဝဝတုတ္တုတ္ မသာအေလာင္းျကီးကို
ဘယ္သူကမ်ား တကူးတက ဟိုး ေျမျကီးေအာက္က
တူးထုတ္ပါလိမ့္မလဲ။သူ႕ကို ခ်စ္လွပါတယ္ဆိုတဲ႔
သူ႔ေယာက်္ား ငျကြားေတာင္ ဒီလို မလုပ္ဘူး။

ငျကြား တေကာင္ …
ျကြားထား ေလထြားထားတဲ႔
စိန္နားကပ္ျကီးနဲ႔ ေရႊကိုင္း မ်က္မွန္ျကီးကို
သူတို႔လည္း ေတြ႕ေလမလား… ရွိေလမလား …
တကူးတက ရွာျက ေဖြျကတာေပါ့။

[၉]

ေတြ႔နိုး ေတြ႔နိုး ေတြ႔နိုးနဲ႕
ရွာလိုက္ျကတာ မဝတုတ္ အေလာင္းလဲ
ဖင္ေဟာင္းေလာင္းသာ ျဖစ္သြားတယ္။
ငျကြားေျပာတဲ႔ စိန္နားကပ္လည္း မေတြ႕သလို
ေရႊကိုင္း မ်က္မွန္ျကီးလည္း မေတြ႕ျကပါဘူး။

စိန္နားကပ္နဲ႔ တူတာဆိုလို႔ ေက်ာက္ျဖဴျဖဴေလး
တလံုးေတာင္ မေတြ႕သလို မဝတုတ္ အျမဲ
တပ္ေနျက မ်က္မွန္ ကိုင္းအစုတ္ျကီးေတာင္
ငျကြားတေကာင္ မူးမူး ရူးရူးနဲ႔  ေမ့ျပီး
ထည့္မေပးလိုက္မိပါဘူး။

ရြာထဲ ရြာသားအခ်ိဳ႕ကေတာ့
မဝတုတ္ တေယာက္ ေျမျကီးကတိုးထြက္
ေျမေပၚကို မိုးထြက္ လာတဲ႔အေျကာင္း
ငျကြားကို အေျပးအလႊား လာေျပာျကပါတယ္။
" ကိုျကြား ေရ ခင္မ်ား မိန္းမ အေလာင္း
   ေျမေပၚေရာက္ေနျပီဗ်။ဘယ္ေကာင္ေတြ
    အေလာင္းေဖာ္သြားတယ္ မသိဘူး …
    ခပ္ျမန္ျမန္ လာျကည့္ျပီး ျပန္ျမွဳပ္ဖို႔
    လုပ္ျကရေအာင္ …  အျမန္လာေခ်ဗ်ာ "

[၁၀]

ဒီသတင္းျကားေတာ့ တျခားသူသာဆို
စိတ္မေကာင္း ဘာညာ ျဖစ္ျကဦးမွာပါ။
ေအာ္ ငါ့မိန္းမ ေသျပီးတာေတာင္ ေအးေအး
မေန႐ရွာဘူး ဘာညာေပါ့။ ဝမ္နည္းလိုက္မယ့္ျဖစ္ျခင္း…

အဲ ငျကြား ကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း
ေလထြားျပီး ျကြားလိုက္ပံုကို
ျကည့္ျကေပေရာ့ …

" ေအးကြာ … ငါ့ မိန္းမ မဝတုတ္လည္း
   ငါ့ကို အေတာ္ သံေယာဇဥ္ျကီးရွာပါတယ္။
   ေသျပီးတာေတာင္ ေျမျကီးထဲက မရမက
   တိုးထြက္လာျပီး ငါ့ကို ေနာက္ဆံုးနွဳတ္ဆက္
   သြားတာပဲ ဟ …  ေအ့ … ေဂ႕ …
   ေကာင္းလိုက္တဲ႔ အရက္ကြာ … "

ဒီလိုပါပဲ ငျကြားကေတာ့
မူးမူး ရူးရူးနဲ႔ ေလလံုးေတြထြား အျကြားေတြ
ပိုလို႔ သူ႔ဟာသူေတာင္ ထလို႔ မနိုင္ေတာ့ပါဘူး။

ဒီေတာ့လည္း ရြာက အျမင္မေတာ္တဲ႔
သူေတြကပဲ ေျမျကီးေပၚ ပိုးလို႕ပက္လက္နဲ႕
ျမင္ရ ရွဳရ မသင့္ေတာ္လွတဲ႔ မဝတုတ္ အေလာင္းျကီးကို
ေျမျကီးထဲ ျပန္ျမဳပ္ထည့္လိုက္ျကေတာ့တာေပါ့ …

                                       ေမာင္သုခ
                                      [3-Feb-2018]

သြပ္ျပာ

" သြပ္ျပာ "

_______
ေမာင္သုခ
_________

[၁]

သြပ္ရဲ႕ အမည္ေတြက မ်ားလွပါတယ္။
သိမ္ျဖဴဆရာေတာ္ဖြင့္ဆိုတဲ႔ ရသတရဂၤ ိနီ
ဓါတ္သမုဒၵရာက်မ္းျကီးမွာ ယသဒ l ဇသဒ l
ရီတိေဟတု l ခပၸရဇ l (zinc) ဒီလိုမ်ိဳး အမည္ေတြနဲ႔
သြပ္ကို ေခၚဆိုျကေျကာင္း ဖြင့္ဆိုတယ္။

သြပ္မွာ ယူအပ္တဲ႔သြပ္ l မယူအပ္တဲ႔သြပ္ဆိုျပီး
နွစ္မ်ိဳး နွစ္စား ရွိပါတယ္။ သြပ္ကိုစီရင္တဲ႔သူေတြဟာ
ဒါေလးေတြကို ကနဦးသိထားဖို႔ လိုအပ္တယ္။

ေအာက္မွာ ဆက္လက္ေဖာ္ျပမယ့္
သြပ္ျပာကို အသံုးျပဳလိုသူဟာ အဓိက
သိထားရမယ့္ အခ်က္နွစ္ခ်က္ကို အေလးဂရု
ျပဳဖို႔ အထူးလိုအပ္ေျကာင္း သတိေပးလိုပါတယ္။
ဓါတ္ေဆးဟာ မသန္႔စင္ရင္ အဆိပ္ျဖစ္တာမို႔
ရမ္းသမ္းအသံုးျပဳမွဳေတြကေရွာင္ရွားျပီး
နားလည္ တတ္က်ြမ္းေသာ ဆရာမ်ားနဲ႕
ေဆြးေႏြး ေမးျမန္းျပီးမွသာ မွီဝဲသင့္ပါတယ္။

သြပ္ကို အသံုးျပဳလိုသူတိုင္း
အေလးဂရုျပဳရမယ့္ အခ်က္ နွစ္ခ်က္ကေတာ့
သြပ္ကို စင္ျကယ္ေအာင္သုတ္သင္ဖို႔နဲ႔
ျပာအျဖစ္ျပဳလုပ္ဖို႕ လိုအပ္တယ္ ဆိုတာပါပဲ။
ဒါမွသာ အျပစ္ကင္းေသာ ေဆးအျဖစ္
အသံုးျပဳနိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

[၂]
" ေဆးအတြက္ ယူအပ္ေသာသြပ္နွင့္
   မယူအပ္ေသာ သြပ္ "

" ယူအပ္ေသာသြပ္ "
အျကင္သြပ္သည္ ျဖတ္ေတာက္ေသာအခါတြင္
ေတာက္ေျပာင္၍ ေခ်ာမြတ္ျခင္းကို ေတြ႔ရ၏။
စမ္းသပ္ေသာအခါ နူးညံ့၍ စင္ျကယ္သည္။
မီးတြင္ လ်င္ျမန္စြါ အရည္ေပ်ာ္တတ္၏။
အေလးခ်ိန္စီးခဲ႔ေသာ္ ေကာင္းေသာသြပ္ဟု
သိအပ္သည္။

" မယူအပ္ေသာသြပ္ "
စမ္းသပ္ေသာအခါ မာေက်ာ၏။မီးတြင္လ်င္ျမန္စြါ
အရည္ေပ်ာ္တတ္သည္။အျပင္ဘက္မွ ျကမ္း၍
ေျခာက္ေသြ႔ေသာ ေတာက္ပျခင္းရွိ၏။ေပါ့၏။
ညစ္ႏြမ္း၏။ဤသြပ္ကို ေဆးအတြက္
အသံုးမျပဳအပ္ ။

[၃]

" သြပ္ကို သုတ္သင္ျခင္း၏ အက်ိဳး "

သုတ္သင္ျခင္း မရွိေသာ (မစင္ျကယ္ေသာ)
သြပ္ကိုမွီဝဲလ်ွင္ေသာ္ လည္းေကာင္း l
သုတ္သင္ေသာ္လည္း ျပာမျပဳလုပ္ဘဲ
သံုးေဆာင္လ်ွင္ေသာ္ လည္းေကာင္း…
ဂူလံုးေရာဂါ l တူလာသေရာနာ l ခယရုပ္နာ l
နူနာ စသည္တို႔ ျဖစ္ကုန္တတ္၏။

ထို႔ေျကာင့္ သြပ္ကို ေဆးအျဖစ္အသံုး
ျပဳလိုေသာသူသည္ သြပ္ကို ျပာမခ်မီ
ကနဦးအေနျဖင့္ စင္ျကယ္ေအာင္
သုတ္သင္ရန္ လိုအပ္ေျကာင္း သတိျပဳရေပမည္။
သြပ္ကို စင္ျကယ္ေအာင္ သုတ္သင္နည္း
အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည့္အနက္ ဥပမာအေနျဖင့္
နည္းအခ်ိဳ႕ကို ေဖာ္ျပပါမည္။

[၄]

" သြပ္ကို စင္ျကယ္ေအာင္ သုတ္သင္ပံု "

(၁)
သြပ္ကို သံဒယ္တြင္ အရည္ေဖ်ာ္၍
ႏြားနို႔၌ (၂၁) ျကိမ္ ျငိမ္းသတ္ခဲ႔ေသာ္
ေကာင္းစြာစင္ျကယ္သြား၏။ ဤသြပ္ကို
ျပာလုပ္ရန္ အသံုးျပဳရာ၏။

(၂)
သြပ္ကို သံဒယ္တြင္ အရည္ေဖ်ာ္၍
တေစာင္းေစး၌ (၇) ျကိမ္ ျငိမ္းသတ္ခဲ႔ေသာ္
ေကာင္းစြာစင္ျကယ္သြား၏။ ဤသြပ္ကို
ျပာလုပ္ရန္ အသံုးျပဳရာ၏။

(၃)
သြပ္ကို သံဒယ္တြင္ အရည္ေဖ်ာ္၍
ေျကာင္ပန္းျမစ္ သတၱဳရည္၌ (၇)ျကိမ္
ျငိမ္းသတ္ခဲ႔ေသာ္ ေကာင္းစြာစင္ျကယ္သြား၏။
ဤသြပ္ကို ျပာလုပ္ရန္ အသံုးျပဳရာ၏။

အထက္ပါအတိုင္း သြပ္သည္
ေကာင္းစြါ စင္ျကယ္သြားေသာ္လည္း
၎ကို ေဆးအျဖစ္ အသံုးမျပဳနိုင္ေသးေပ။

သြပ္ကို ေဆးအျဖစ္အသံုး
ျပဳလိုေသာသူသည္ စင္ျကယ္သြားေသာ
သြပ္ကို ျပာခ်ရန္ လိုအပ္ေသးေျကာင္း
သတိျပဳရေပမည္။

သြပ္ကို ျပာခ်နည္း
အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည့္အနက္ ဥပမာအေနျဖင့္
နည္းအခ်ိဳ႕ကို ေဖာ္ျပပါမည္။

[၅]

" သြပ္ကို ျပာခ်ပံု "

(၁)
စင္ျကယ္ျပီးေသာ သြပ္ကို သံဒယ္တြင္ထည့္၍
ခံုေလာက္ေပၚတြင္  မီးျပင္းျဖင့္  အရည္ေဖ်ာ္ပါ။
အရည္ေပ်ာ္သြားသည္ ရွိေသာ္
ဆတူစင္ျကယ္ေသာ ျပဒါးကိုထည့္ျပီး
လ်င္ျမန္စြါ ေအာက္သို႔ခ်လ်က္ ဆံုတြင္ထည့္ပါ။
လ်င္စြါ က်ည္ေပြ႕ျဖင့္ျကိတ္၍ အလံုးကဲ႔သို႔
ျပဳလုပ္ပါ။ထိုအလံုးကို သံပုရာရည္ျဖင့္ ထံု၍
ေကာင္းစြါ ေဆးေျကာပါ။ထိုတြင္ သြပ္နွင့္ဆတူ
စင္ျကယ္ေသာကန္႔ကုိေရာ၍ ေကာင္းစြါေမႊျပီးလ်ွင္
အမွဳန္႔ကို လံုတြင္ပိတ္၍ ဖုတ္ပါ။ဤနည္းျဖင့္
ျပာကို ဖုတ္ေသာ္ ေကာင္းေသာျပာသည္ျဖစ္၏။

(၂)
စင္ျကယ္ျပီးေသာ သြပ္ကို သံဒယ္တြင္ထည့္၍
ခံုေလာက္ေပၚတြင္  မီးျပင္းျဖင့္  အရည္ေဖ်ာ္ပါ။
ခိုင္ခံ႔ေသာ စိမ္းေသာတမာသား တုတ္ျဖင့္
ျပာမျဖစ္သေရြ႕ကာလပတ္လံုး ေမႊပါ။ျပာျဖစ္ေသာ္
သံဒယ္ကို ေအာက္သို႔ခ်၍ ျပာကို ဆံုတြင္ထည့္ပါ။
ထိုသြပ္ကို ေလးပံု တပံု စင္ျကယ္ေသာ ေဆးဒန္းမွဳန္႔
ေရာလ်က္ နာနာေမႊပါ။ထို႔ေနာက္ (သရာဝပုဋ) တြင္
ပိတ္၍ အေျခာက္လွန္းပါ။ေျခာက္ေသာအခါ
လံုကိုဖုတ္ပါ။ဤနည္းျဖင့္ သြပ္ျပာသည္
ေကာင္းစြါျဖစ္၏။

(၃)
စင္ျကယ္ျပီးေသာ သြပ္ကို သံဒယ္တြင္ထည့္၍
ခံုေလာက္ေပၚတြင္  မီးျပင္းျဖင့္  အရည္ေဖ်ာ္ပါ။
ထိုသြပ္တြင္ သြပ္ျပာမျဖစ္မခ်င္း ျကက္ေမာက္
ဆူးျပန္မွဳန္႔ကို အနည္းငယ္ဆီ အနည္းငယ္ဆီထည့္ျပီး
သံေယာက္မျဖင့္ေမႊပါ။ျပာျဖစ္ေသာ္ ၎ျပာကို
သံဒယ္အိုး အလယ္တြင္စု၍ ေျမအဖံုးျဖင့္ ေကာင္းစြါ
ဖံုးပါ။သံဒယ္အိုးေအာက္ မီးျပင္းထည့္ပါ။ျပာသည္
မီးက်ီခဲကဲ႔သို႔ နီျမန္းလာသည္ရွိေသာ္ မီးကိုရပ္ပါ။
ဤနည္းျဖင့္ တရက္ျပဳလုပ္ျပီးေနာက္ အလိုလို
ခ်မ္းေသာ သြပ္ျပာကို ယူေလ ။

(၄)
စင္ျကယ္ျပီးေသာ သြပ္ကို သံဒယ္တြင္ထည့္၍
ခံုေလာက္ေပၚတြင္  မီးျပင္းျဖင့္  အရည္ေဖ်ာ္ပါ။
အရည္ေပ်ာ္ေသာအခါ သံေယာက္မျဖင့္ေမႊပါ။
မီးျပင္းထည့္ပါ။သြပ္အမွဳန္႔ျဖစ္ေသာ္ ေအာက္ခ်၍
အေအးခံကာ အဝတ္ျဖင့္စစ္ပါ။အဝတ္ျဖင့္စစ္ေသာ္
ျကီးေသာ အစိတ္အပိုင္းတို႔ က်န္ရာ၏။၎တို႔ကို
သံဒယ္အိုးတြင္ တဖန္ထည့္၍ မီးျပင္းထည့္ပါ။
အေအးခံ၍ အဝတ္ျဖင့္ စစ္ေလ။ဤနည္းျဖင့္
သြပ္သည္ လေရာင္ကဲ႔သို႔ ျဖဴေသာ အဆင္းရွိသည့္
ျပာျဖစ္ေလ၏။

[၆]

" ေကာင္းစြါေသေသာ သြပ္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ား "

(၁)
ေကာင္းေသာ အျခင္းအရာျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာ
သြပ္ျပာသည္ ဖန္၏။စပ္ေသာ အရသာရွိ၏။
ေအးေသာဂုဏ္ နွင့္ ယွဥ္၏။ဤသြပ္ကို အသံုးျပဳလ်ွင္
မ်က္စိေရာဂါကို အလြန္ပယ္ေဖ်ာက္တတ္၏။

(၂)
ကိုယ္တြင္းသို႔ အသံုးျပဳေသာ္
သလိပ္ l သည္းေျခ  ေဖာက္ျပန္ျခင္းေျကာင့္
ျဖစ္ေသာ ေရာဂါကို ပယ္ေဖ်ာက္တတ္၏။
ခႏၶာကိုယ္တြင္ ခြန္အားသုတ္ဓါတ္ l အသိဥာဏ္ကို
တိုးပြါးေစတတ္၏။

(၃)
သြပ္ျပာသည္ ဝါသင့္နာကို ပယ္ေဖ်ာက္တတ္၏။
ဆီးမ်ားေသာ ေရာဂါကို ပယ္ေဖ်ာက္တတ္သည္။
ေခ်ာင္းဆိုးနာ l ပန္းနာကို ပယ္ေဖ်ာက္တတ္၏။
ခယရုပ္နာ l ဇိဏၰအဖ်ားေရာဂါ၌ျဖစ္ေသာ
ညေခ်ြးထြက္ျခင္းကို ကင္းေဝးေစတတ္၏။

(၄)
ထို႔ျပင္ သြပ္ျပာသည္ ေကာင္းေသာသလိပ္
အစိတ္အပိုင္းကို ပယ္ေဖ်ာက္တတ္၍
အထူးအားျဖင့္ အနာယိုစီးျခင္းကို တားျမစ္တတ္၏။
အလြန္အားထုတ္ျခင္းေျကာင့္ျဖစ္ေသာ ပင္ပန္းျခင္းကို
ပယ္ေဖ်ာက္တတ္၏။ဥတုေသြးလာေသာအခါ၌
အလြန္အကဲျဖစ္တတ္ေသာ လစဥ္ယိုစီးျခင္းကို
မွန္ေစတတ္၏။

(၅)
ဤေဆးကို မွီဝဲခဲ႔ေသာ္ လက္ေျခတို႔၌ျဖစ္ေသာ
တုန္လွဳပ္ေသာ ေလေရာဂါကို ပယ္ေဖ်ာက္တတ္၏။

[၇]

" သြပ္ျပာကို နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အသံုးျပဳပံု "

(၁)
ဖာလာငယ္ေစ့ အမွဳန္႔ l သစ္ျကပိုးေခါက္အမွဳန္႔ l
ကရေဝးရြက္အမွဳန္႔နွင္႔တကြ သြပ္ျပာကို ေရာ၍
မွီဝဲေသာ္ ေဒါသသံုးပါး ေဖာက္ျပန္ျခင္းကို
ေပ်ာက္ကင္းေစတတ္၏။

(၂)
ဝမ္းမီးေတာက္ရန္အတြက္ သြပ္ျပာကို
တပေဆးအျမစ္ အေခါက္မွဳန္႔နွင့္တကြ
ေန႔အနည္းငယ္တိုင္ေအာင္ မွီဝဲသင့္သည္။

(၃)
မ်က္စိအျမင္ သတၲိအားနည္းရာ၌
သြပ္ျပာကို (၁) နွစ္ေအာင္းထားေသာ
ေထာပတ္နွင့္အတူ မွီဝဲခဲ႔ေသာ္ လ်င္ျမန္စြါ
မ်က္စိအျမင္သည္ တိုးတက္လာ၏။

(၄)
အျကိမ္ျကိမ္ နွာရည္ယိုျခင္းေျကာင့္ျဖစ္ေသာ
နွာေခါင္းရွိ သလိပ္ အစိတ္အပိုင္းအားနည္းျခင္း၌
(၁) လ တိုင္ေအာင္ ရတီဝက္ရွိေသာသြပ္ပန္းကို
ေထာပတ္နွင့္ေရာ၍ နွာရွဴေပးခဲ႔ေသာ္ လ်င္ျမန္စြါ
ေပ်ာက္ကင္းသည္။

(၅)
ခယ ေရာဂါ၌ျဖစ္ေသာ ညအခါ
ေခ်ြးထြက္ျခင္းကို သြပ္ျပာနွင့္ သႏၲာျပာကုိ
အတူမွီဝဲေသာ္ ညအခါ ေခ်ြးထြက္ျခင္းကို
ေပ်ာက္ကင္းေစတတ္၏။

(၆)
နူနာေရာဂါ၌ သြပ္ျပာကို ႏြားေထာပတ္နွင့္ေရာ၍
(၇) ရက္တိုင္ေအာင္ ေန႔စဥ္လိမ္းက်ံေပးခဲ႔ေသာ္
လ်င္ျမန္စြာ ေပ်ာက္ကင္း၏။

(၇)
သြပ္ျပာ တရတီကို အျတိုက္ျပာနွင့္ေရာ၍
ပ်ားရည္နွင့္အတူလ်က္ခဲ႔ေသာ္ ပန္းနာေရာဂါ l
ေခ်ာင္းဆိုးေရာဂါ  ေပ်ာက္ကင္း၏။

(၈)
သြပ္ျပာကို ခ်င္းရည္ l ပ်ားရည္နွင့္ေရာ၍
ေန႔၌ (၂) ျကိမ္ မွီဝဲေလေသာ္ ေျကာက္မက္ဖြယ္
ေကာင္းေနေသာ ပန္းနာေရာဂါသည္
လ်င္စြါ ေပ်ာက္ကင္း၏။

(၉)
ေသာ္က အေခါက္ျပဳတ္ရည္ အနုပါနျဖင့္
သြပ္ျပာကို မွီဝဲေသာ္ (၃)လ (၄) လ
ထိမ္ခ်န္ျပီးေနာက္ အလြန္အားေကာင္းေသာ
ျပင္းထန္ေသာ နာက်င္ကုိက္ခဲျခင္းနွင့္တကြ
ယွဥ္ေသာ ဓမၼတာေသြးယိုစီးျခင္းကို
လ်င္စြါ ေပ်ာက္ကင္းေစ၏။

(၁၀)
ဓမၼတာ ေသြးထိမ္ခ်န္ျခင္းေျကာင့္ျဖစ္ေသာ
မီးယပ္ျဖဴေရာဂါကို သြပ္ျပာ တြင္ သံျပာ နွင့္
ပြဲလ်က္မွဳန္႔ေရာေသာက္ခဲ႔ေသာ္
မီးယပ္ျဖဴ ေရာဂါ ေပ်ာက္၏။

(၁၁)
ဝက္ရူးေရာဂါကိုေပ်ာက္ကင္းရန္အတြက္
သြပ္ျပာကို ေရႊျပာနွင့္ ေရာ၍ မွီဝဲေသာ္
လ်င္ျမန္စြါ ေပ်ာက္ကင္း၏။

(၁၂)
ေခါင္းတျခမ္းကိုက္ေရာဂါျဖစ္လ်ွင္
သြပ္ျပာကို ေငြျပာ l ဗဟန္းေရႊဝါျပာေရာ၍
ကန္႔ခ်ဳပ္ျမစ္ေခါက္ရည္ အနုပါနျဖင့္ မွီဝဲေသာ္
လ်င္ျမန္စြါ ေပ်ာက္ကင္း၏။

ဤမၽွျဖင့္ပင္ သြပ္ျပာ မည္ေသာ
စာစုကို နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ပါေတာ့သည္။

                                     ေမာင္သုခ
                                     (11-Feb-2018)

Credit …
" ရသတရဂၤၤ ိ
ဓါတ္သမုဒၵရာ က်မ္းျကီး… "
ျမန္မာ့အာယုေဗၺဒ
သိမ္ျဖဴ ေဆးသိပၸံဆရာေတာ္
အရွင္နာဂေသနာဘိဝံသ - ဓမၼာစရိယ  မွ
ေကာက္နုတ္ေဖာ္ျပသည္။

ဓါတ္ေဆး အသံုးျပဳသူမ်ား လိုက္နာရန္နွင့္ ေရွာင္ျကဥ္ရန္

" ဓါတ္ေဆး အသံုးျပဳသူမ်ား လိုက္နာရန္နွင့္
   ေရွာင္ျကဥ္ရန္ …"

________
ေမာင္သုခ
__________

[၁]

" မေရာေထြးသင့္သည္မ်ား "

ေဆးက်မ္းမ်ားသည္ ေရွးအခါက
အိႏၵိယတိုင္း၌ သကၠတဘာသာျဖင့္ ရွိျက၏။
ထိုက်မ္းမ်ား၌ ေလ l သည္းေျခ l သလိပ္ကို
မူထား၍ ဘယေဆးျမစ္သည္ ဘာကိုနိုင္သည္ဟု
အေျခခံထား၍ ေရးသားျကသည္။ျမန္မာနိုင္ငံသို႔လည္း
သကၠတနည္းအတိုင္း ပ်ံ႕ပြါးေရာက္ရွိလာ၏။

ထုိသို႔ေရာက္လာေသာအခါ တခ်ိဳ႕ေသာ
ဆရာမ်ားသည္ မိမိတို႔ဥာဏ္ျဖင့္  အသက္ကိုတည္
(၇) ခုစား (၈) ခုစား ဘယ္နွစ္ခုျကြင္းလ်ွင္ ဘာဓါတ္ေပးl
တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ တနဂၤေႏြဆန္းလ်ွင္
ဘယ္တိုင္ထူ ဘာဓါတ္ေပး ။ တနဂၤေႏြေန႔ဖ်ားလ်ွင္
ဘယ္ဓါတ္ပ်က္သည္ ဘာေပး ။ပဥၥပြတ္ ဆပြတ္ေန႔ဟာ
ဘာျဖစ္သည္ ညာျဖစ္သည္။အသက္ကိုတည္ (၈)ခုစား
အျကြင္းကို ေရွ႕ကစ၍ ေရ ။ (၁) ခုျကြင္းလ်ွင္ တနလၤာ
ဆန္းသုဥ္းသည္။တနလၤာနံ မေပးရ။အစရွိသည္ျဖင့္
ယူဆ ထင္ျမင္ ကုသျကသည္ကို စိတ္မသက္သာဖြယ္
ေတြ႔ရျမင္ရလာ၏။ ေပ်ာက္ေသာ္ ေကာင္းပါသည္။
သို႔ပါေသာ္လည္း အထက္ပါနည္းတို႔သည္
သေဘာယုတၱိေတာ့ စိုးစဥ္းမ်ွ မတန္ေျကာင္း
စာေရးသူမွ သတိေပးေျပာျကားလို၏။

အေျကာင္းမွာ ေရာဂါ ေဝဒနာသည္တဦးကို
ေဆးဆရာသည္ ကုသဖို႔ရန္ ျကည့္ရွဳစမ္းသပ္ရာ၌
အပူအေအး ကို အဓိက ဆင္ျခင္သံုးသပ္ျကည့္ရသည္။
အထက္က ေဗဒင္နည္းနာ အတိုင္း
တြက္ရခ်က္ရသည္မဟုတ္။

ေဗဒင္ဆရာက ေဗဒင္ဆရာအလုပ္ကိုလုပ္ ။
ေဆးဆရာက ေဆးဆရာအလုပ္ကို လုပ္။
ေဗဒင္ေရာ ေဆးေရာ တတ္က်ြမ္းသူ ဆရာျဖစ္ကလည္း
တကန္႔စီ တက႑စီ ခြဲျခား၍ လုပ္သင့္၏။
မေရာေထြးသင့္ေပ။ မသက္ဆိုင္သည္မ်ား
ေရာေထြးေလက လူနာ အက်ိဳးနည္းရေတာ့မည္။
အဆိုပါ ဆရာတို႔အေျကာင္း သမိုင္းမွတ္တမ္း
ဤသို႔ ရွိခဲ႔ဖူး၏။

[၂]

" ဓါတ္ေဆးဆရာအခ်ိဳ႕ရာဇဒဏ္သင႔္ျခင္း… "

ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ အထူးအဆန္း
အသက္တည္ ခုနွစ္ခုစား ရွစ္ခုစားျဖင့္ေရာဂါကုသေသာ
အခ်ိဳ႕ ဓါတ္ေဆးဆရာတို႔ ေပၚေပါက္၍ ရာဇဒဏ္သင့္သည္
ကိုလည္း  မွတ္သားဖြယ္ ေတြ႔ရသည္။
အမရပူရ ပထမျမိဳ႕တည္မင္းတရားလက္ထက္
ေဆးကုသရာ၌ ရံခါေသတတ္ ရံခါေပ်ာက္တတ္၍
သတင္းဆိုးရွိေသာ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူ
'ကိုးလံ ' ဆိုသူကို ဓါတ္စာသည္
မည္သည္ကလာသည္ မည္သူေရးသားသည္ကို
မင္းတရားျကီးမွ ေမးစစ္ရာ က်နစြါ  မေျပာနိုင္ -ထိုထို
ဓါတ္ဆရာတို႔သည္ ရဟန္းသံဃာတို႔ကို
မကိုးကြယ္-သီလသီတင္းမေစာင့္။
ေဆးဆရာ ျပဳလုပ္သူသည္ ေဝဒနာသည္
ေရာဂါ ေပ်ာက္ဖို႕သာ လိုရင္းျဖစ္ေသာေျကာင့္
ဒါေတြက အဓိမက်၍ ထားအံုးေတာ့ ။

အဓိကအခ်က္ျဖစ္ေသာ
ေဆးကုသရာတြင္လည္း စည္းစနစ္မရွိ -
ထင္ရာရမ္းသမ္း ကုသသည္ကို စစ္ေဆးေပၚေပါက္ရာ
ရာဇဝတ္ အျပစ္ စီရင္ခံရသည္။

မႏၱေလးျမိဳ႕တည္ မင္းတရားျကီး လက္ထက္တြင္လည္း
ဓါတ္ဆရာ  ဦးပို ကို ရာဇဝတ္အျပစ္ စီရင္ေျကာင္း
မွတ္သားရ၏။

[၃]

" အလွမ္းက်ယ္ အလယ္လပ္ ျကပံု "

သြပ္ျပာ ျပဒါးျပာ အစရွိသည့္
ဓါတ္ေဆး အသံုးျပဳသူမ်ား လိုက္နာရန္နွင့္
ေရွာင္ျကည္ရန္ အေျကာင္းကိစၥသည္
ဓါတ္ေဆးအသံုးျပဳ မွီဝဲမည့္ ဆရာနွင့္ လူနာတိုင္း
အထူးတလည္ သိရွိထားရမည့္ အဓိကက်ေသာ
အပိုင္းျဖစ္ပါသည္။

အမ်ားစုေသာ ဓါတ္ေဆးဆရာမ်ားနွင့္ ေဆးမွီဝဲ
ျကသူမ်ားသည္ အလွမ္းက်ယ္ အလယ္လပ္ဆိုသလို
ဤအပိုင္းကို ေက်ာ္ခြ သြားျကေသာအခါ
မလိုအပ္ေသာ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးမ်ားအေျကာင္း
စိတ္မသက္သာဖြယ္ အခါခါ  ျကားသိျကရေတာ့၏။
ဤသို႔ ျဖစ္ဖန္မ်ားလာေသာအခါ ျမန္မာ့ဓါတ္ေဆး
ပညာအေပၚ တိုင္းသူ ျပည္သားတို႕
အယံုအျကည္နည္းပါးလာျကျပီး
ဓါတ္ေဆးတို႔သည္လည္း ေရာဂါေဝဒနာတို႔အေပၚ
ထိေရာက္ေသာ အာနိသင္ မျပနိုင္ရွာေတာ့ေပ။

ထို႔ေျကာင့္  ဓါတ္ေဆးခ်က္လုပ္ေသာ
ဆရာျဖစ္သူသည္ " ဝါသနာ အနစ္နာ ေစတနာ "
ဤသို႔ နာသံုးနာ အရင္းမခံေလက ဓါတ္ေဆးကို
မခ်က္လုပ္သင့္ ။ ေဝဒနာသည္အား ေဆးမေပးသင့္။
ေရာဂါ မကုသသင့္ ။ ဤသို႔သာ စိတ္နွလံုးတို႔၌
ေကာင္းစြါ မွတ္သားေပေလာ့။ ေရွာင္ေလာ့ ရွားေလာ့။
စာေရးသူ အျကံျပဳေသာ နာသံုးနာ အရင္းမတည္ေလက
ေဆးသည္ အဆိပ္ျဖစ္တတ္ပံုတို႔အား ေအာက္တြင္
ထင္ရွား လတၱံ႕။

[၄]

" သိသင့္ သိထိုက္သည္မ်ား "

ဓါတ္ေဆး အေျကာင္းတို႔ကို ေရးသား
ေဖာ္ျပရာတြင္ တခ်ိဳ႕ေသာ ဓါတ္ေဆးအသံုး
ျပဳသူဆရာနွင့္ လူနာတို႔သည္ ဓါတ္ေဆးမစားေသာက္မီ
ေရွာင္ျကဥ္သင့္ေသာအရာမ်ားနွင့္ လိုက္နာက်င့္သံံုး
ရေသာ ေနထိုင္မွဳမ်ားကို မေျကလည္ မသိရွိျကသည္ကို
ေတြ႔ရွိရသည္။ ဓါတ္ေဆးတိုင္းသည္ ေဖာ္စပ္ မီးေနရာ၌
စည္းစနစ္ျကီးသလို အသံုးျပဳမွီဝဲရာ၌လည္း
သူ႔စည္းကမ္းအထိမ္းအကြပ္နွင့္သူ ရွိစျမဲပင္။

ခရီးေရာက္လိုသူအတြက္
ကိုယ္စီးတဲ႔ျမင္း အထီး အမ မသိသည္က
အဓိက ျပႆနာမဟုတ္ဘဲ လိုေသာခရီးေရာက္ဖို႔သာ
လိုရင္းအဓိကျဖစ္ေသာ္လည္း ဓါတ္ေဆးအသံုးျပဳသူ
မ်ားမွာေတာ့ ဤသို႔မဟုတ္ေပ။ ကိုယ္သံုးမည့္
ဓါတ္ေဆးအေျကာင္း ကိုယ္သိဖို႔လိုအပ္ျပီး
ထိုးဓါတ္ေဆးမွီဝဲမည့္အခါ၌ ျကိုတင္ျပင္ရမည့္
အရာဌာနမ်ားကိုေသာ္လည္းေကာင္း ေရွာင္ျကဥ္
ရမည့္အရာဌာနမ်ားကိုေသာ္လည္းေကာင္း
သိရွိထားသင့္ပါသည္။

[၅]

" အသိနည္း၍ အက်ိဳးနည္းတတ္ပံု "

ေဆးသည္ အသံုးျပဳသူအတြက္ ေဆးသာ
ျဖစ္ေစျပီး ေရာေဝဒနာ သက္သာေပ်ာက္ကင္း
ေစရန္အတြက္ ရည္ရြယ္သည္မွာေတာ့
ေဆးေဖာ္စပ္ ခ်က္လုပ္သူ ဆရာတိုင္း၏
အလိုဆႏၵျဖစ္ပါသည္။

သို႔အတြက္ ေဆးမွီဝဲသူတို႔သည္လည္း
လိုက္နာက်င့္သံုးရမည့္ ေနထိုင္မွဳမ်ားနွင့္
ေရွာင္ျကဥ္ရမည့္ အရာဌာနတို႔ကို
အေလးထား ဂရုျပဳ ေရွာင္ျကဥ္ျကရမည္
ျဖစ္၏။ သို႔မွသာ ေဆးသည္ ေဆးအက်ိဴးငွာ
ျဖစ္ျပီး ေရာဂါ ေဝဒနာသက္သာေစဖို႔
လိုရင္းေရာက္ေပလိမ့္မည္။

သို႔မဟုတ္ပါက ဓါတ္ေဆးသည္ ေဆးမဟုတ္ဘဲ
အဆိပ္အျဖစ္သို႔ အက်ိဳးသက္ေရာက္မွဳမ်ားကို
စိတ္မသက္သာဖြယ္ ျကံဳေတြ႔ရသည္မ်ား
ျကားသိျကရေတာ့၏။ဤသည္မွာ ဓါတ္ေဆး
အသံုးျပဳ မွီဝဲျကေသာ ဆရာနွင့္ လူနာတို႔၏
ဓါတ္ေဆးမွီဝဲျခင္းအေပၚ ေရွာင္ရန္ ေဆာင္ရန္အတြက္
အားနည္းေသာ အသိအျမင္မ်ားေျကာင့္
အေျချပဳျဖစ္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္ေတာ့၏။

[၆]

" ေဆးခ်က္လုပ္ေသာ ဆရာသည္
   ေလာဘ ေဒါသ မဦးစီးသင့္ "

စာေရးသူ၏ မိတ္ေဆြထဲတြင္
သေဘာၤသားဘဝမွ အနားယူလိုက္ျပီး
သေဘၤာဆက္မလိုက္ေတာ့ဘဲ
အဂၢိရပ္ထိုးေသာ ဓါတ္ေဆးဆရာ အျဖစ္
ဝါသနာအတိုင္းေနထိုင္ရွင္သန္ေနျပီး
ဓါတ္ေဆးခ်က္လုပ္၍ ေဆးေပးရာ၌လည္း
ထိုက္သေလာက္ ေရာဂါေဝနာ သက္သာေစသူ
တဦးရွိပါသည္။ ထို ဆရာျဖစ္သူနွင့္
စကားစျမည္ ေျပာဆိုတိုင္း သတိျပဳမိသည္မွာေတာ့
သူ၏ အဓိကလိုရင္းသည္ ေရာဂါေဝဒနာသည္မ်ား
ေဝဒနာသက္သာေစရန္ငွာ လိုရင္းျဖစ္သည္ကို
ေတြ႔ရွိရ၏။ဤသည္မွာ သူ၏ တခုတည္းေသာ
ဆႏၵ ျဖစ္သည္။

ဓါတ္ေဆးခ်က္လုပ္ေသာ ဆရာတို႔သည္
အေျခခံစိတ္ထားအေနျဖင့္ ထိုဆရာလုိမ်ိဳး
ရွိသင့္ ရွိထိုက္လွေပသည္။ေလာဘ ေဒါသမ်ား
မျကီးစိုးသင့္ ။(ဤကား စကားခ်ပ္ )

[၇]

" အရြယ္နွင့္ ဓါတ္စာ ခ်င့္ခ်ိန္ရာ "

လူတုိ႔၏ သက္တမ္းကို ဗာလ l မဇၥ်ိမ l ဝုဒၶဟူ၍
သုႆုတ   က်မ္းဆရာက အရြယ္သံုးပါး
သတ္မွတ္ပိုင္းျခားထား၏။ဘြားျမင္စမွ
(၁၆) နွစ္တိုင္ေအာင္ ဗာလ ။ (၁၆) နွစ္မွ (၇၀)
တိုင္ေအာင္ မဇၥ်ိမ ။ဤထက္ပိုေသာ အသက္ကို
ဝုဒၶ ဟူ၍ သတ္မွတ္သည္။

ေဆးေပးရာ၌ အသက္အရြယ္ အပိုင္းအျခားကို
အေျချပဳ၍ ေဆးကို အေလ်ာ့အတင္း ေဆာင္ရန္ေရွာင္ရန္
မ်ား ရွိ၏။ ဤသည္မွာ ဆရာလုပ္သူတိုင္း အေလးဂရု
ျပဳရမည့္ အေျကာင္းအရာ ျဖစ္သည္။

ဗာလ အရြယ္ကို ေဆးတိုက္ေက်ြးေသာ္
ေဆးခ်ိန္ပါအတိုင္း မတိုက္ေက်ြးရ။ေလ်ွာ့၍ ေက်ြးရသည္။
မဇၥ်ိမ အရြယ္၌ ေဆးတိုက္ေက်ြးေသာအခါ ေဆးခ်ိန္ကို
က်မ္းဆရာ မွာသည့္အတိုင္း တိုက္ေက်ြးအပ္၏။
သို႔ပါေသာ္လည္း အသက္ (၆၀) မွ (၇၀).ျကား
စဥ္းငယ္ ေလ်ွာ့သင့္သည္။

ဝုဒၶအရြယ္မွာ ဗာလ အရြယ္နွင့္ အတူတူ
ယူသင့္၏။ သို႔ရာတြင္ ေဆးပူ ေဆးျပင္းမ်ားကို
အလ်ွင္း မေက်ြးသင့္ ။မတိုက္သင့္အပ္သည္ကို
သတိနွင့္ ယွဥ္ရာ၏။အသက္ (၆၀) မွ (၇၀)
အျကားရွိေသာသူမ်ားကိုလည္း အလားတူ
သတိျပဳက သာ၍ ေကာင္း၏။

[၈]

" ဓါတ္ျပာ (ဓါတ္ေဆး) စားသူတို႔ ေရွာင္ျကဥ္ရန္
  အစားအေသာက္နွင့္ အရာဌာန "

" ေရွာင္ျကဥ္ရန္ အစားအေသာက္ "

ဓါတ္ျပာမ်ားကို မွီဝဲ သံုးေဆာင္ေသာအခါ၌
ေက်ာက္ဖရံုသီး l ဖရဲသီး l ဆီးသီး l ပဲပိစပ္ l
သျပစ္သီး l ခေပါင္းေရျကည္ေစ့ l သီးသီးနွစ္ l
စြယ္ေတာ္ပြင့္ l ကစီရည္ l ျကာပြင့္ lသခြား l
ဆူးပန္းပြင့္ l ခိုသား  ဤဆိုခဲ႔ျပီးေသာ
ဂိုဏ္းဝင္တို႔သည္ ကကာရာဒိဂဏ ဂိုဏ္းဝင္
တို႔မည္ကုန္၏။ ထို ဂိုဏ္းဝင္ အစားအေသာက္
တို႔ကို (ရသာယန) ဓါေဆးမွီဝဲစားေသာက္ရာ၌
အက်ိဳးမ်ားေစရန္အတြက္ မည္သည့္အခါမ်ွ
မမွီဝဲသင့္ ။

ထိုမွတပါး လိေမၼာ္သီး l အုန္းသီး l ပုန္းရည္ l
သံပုရာစေသာ ခ်ဥ္ေသာ အစာအဟာရမ်ားနွင့္
ေရ၌အမွီျပေနျကေသာ တင္က်ီး l ဗ်ိဳင္းေအာက္
စေသာ သတၲဝါမ်ားအသား ျကိမ္ဖူး l ျကက္သား
မ်ားကိုလည္း မစားသင့္။

ငွက္ေပ်ာရြက္တြင္ ထမင္းထည့္၍ ဒိန္ခ်ဥ္နွင့္ေရာ
စားေသာက္ျခင္းကို၎ l ဆားပုပ္ကို
မွီဝဲျခင္း၎ l ေျကးခြက္တြင္ အစာအဟာရ
ထည့္၍ စားျခင္းကို ၎ l အစာ ေျကက်က္ခဲေသာ
အစာအဟာရ l ဓါတ္ခ်ဳပ္ေစေသာ အစာအဟာရ l
၎အျပင္ အခ်ဥ္ l အခါး  အစာအဟာအရမ်ားနွင့္
ျငဳပ္သီးစေသာ ထက္၍ပူေသာဂုဏ္ရွိေသာ
အစာမ်ားကို မမွီဝဲသင့္။

ကိုယ္တြင္ ကံုကမံလိမ္းက်ံျခင္း l ပရုပ္လိမ္းက်ံျခင္း
ကိုလည္း မျပဳလုပ္သင့္။(၁၂) နာရီ အခ်ိန္ဝန္းက်င္
မြန္းတည့္အခါ ျပင္းျပေသာ ေနပူတြင္ သြားလာ
လွည့္ပတ္ျခင္းကို မျပဳသင့္ ။ လြန္စြါ ျငင္းခုန္ျခင္း
စကားက်ယ္စြါ မ်ားစြါ ေျပာျခင္း မျပဳရ။

အခ်ိဳ႕ေသာ ဓါတ္က်မ္းမ်ား၌
ဖရဲသီး l ျကက္ဟင္းခါးသီး l ငွက္ေပ်ာသီး l
ကုလားမ်က္စိ ပက္ေစာက္ l ဆူးပန္းပြင့္ l
ေတာသဗ်က္သီး l ေက်ာက္ဖရံု l သခြား
ဤ(၈) မ်ိဳးကို အဓိက ေရွာင္က်ဥ္ေစ၏။
အေျကာင္းမွာ ဤအစာ (၈) မ်ိဳးသည္
ခႏၶာကိုယ္အတြင္းမွ ဓါတ္ေဆးတို႔ကို
က်င္ျကီး က်င္ငယ္အသြင္ျဖင့္ ေရာကာ
လြန္စြါ ျပန္ထြက္နိုင္ေသာေျကာင့္
ေဆးတို႔၏ သတၱိသည္ ေဝဒနာသည္အတြက္
ေကာင္းစြါ အက်ိဳး မျပဳနိုင္ေသာေျကာင့္ျဖစ္၏။

" ေရွာင္ျကဥ္ရန္ အရာဌာန "

ရသာယနေဆး (ဓါတ္ေဆး)
မွီဝဲသံုးေဆာင္ေသာကာလတြင္ မသင့္တင့္ေသာ
အစားအေသာက္ l မသင့္မတင့္ေသာ အေနအထိုင္
တို႔ကို ေရွာင္ျကဥ္ရမည္။

ျမစ္တြင္ ေရကူးျခင္း l အလြန္အိပ္ျခင္း l
အမ်က္ေဒါသျကီးစြါ ထြက္ျခင္းl အလြန္အမင္း
ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း l ေမထံုအလြန္အကဲ မွီဝဲျခင္း l
ေရအလြန္အမင္း မေသာက္ဘဲ ေရငတ္ခံျခင္း l
အစားအေသာက္မမွန္ဘဲ အစာငတ္ခံျခင္း l
ေသရည္ေသရက္ေသာက္ျခင္းတို႔ကို
ေရွာင္ျကဥ္ရမည္။

[၉]

" ဓါတ္ျပာကို မွီဝဲသူမ်ား လိုက္နာက်င့္သံုးအပ္ေသာ
ေနထိုင္မွဳမ်ား … "

သာမညအားျဖင့္ ျပဒါးျပာ (သို႔) ျပဒါးျပာေရာစပ္
ထားသည္ကို မွီဝဲ စားေသာက္သည့္အခါ၌
ခရမ္းသီး l သေဘၤာဗံုလံု l ဟင္းနုႏြယ္ l ျမဴရြက္ l
ပရႏၷဝါရြက္ l ခ်င္းl နံနံေစ့ l ဇီရာ l မဆလာခပ္၍
ေထာပတ္ေျကာ္ စသည္တို႔ မွီဝဲသင့္သည္။

ဆန္မ်ားတြင္ ဆန္ေဟာင္းျဖစ္၍ အနံ႔ရွိေသာ
ရက္ေဝးစပါးမ်ိဳးတို႔၏ ဆန္ l ဂ်ံဳ l ပဲျခမ္း စသည္တို႔ကို
စားသင့္၏။ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေသာ အစာအဟာရမ်ိဳးတြင္
ႏြားနို႔ l ဒိန္ခ်ဥ္ l ေထာပတ္ စသည္တို႔ကို
မွီဝဲသင့္သည္။ေသာက္ရန္အတြက္ ေရမွာ
ေန-လ နွစ္ပါးအေရာင္တို႔ေျကာင့္
စင္ျကယ္၍ ျပဳျပင္ထားေသာ ေရတြင္းေရ l
ေရေအးျဖစ္သည္။

" ေဖာက္ျပန္ေသာ ျပဒါးကို စားမိသူတို႔အား
ကုသ ကာကြယ္ရန္နည္း… "

ျပဒါးျပာ l ျပဒါးေသ မဟုတ္ေသာျပဒါးနွင့္
မွန္ကန္စြါ မေသေသာျပဒါး l ဤသို႔
ေဖာက္ျပန္ေသာ ျပဒါးမ်ားကို မွီဝဲျခင္းေျကာင့္
ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေဖာက္ျပန္မွဳကို ကာကြယ္
တားျမစ္ရန္အတြက္ ေထာပတ္နွင့္ ပ်ားရည္တြင္
စင္ျကယ္ေအာင္ သုတ္သင္ထားေသာ ကန္႔ကို
သင့္ေတာ္သေလာက္ယူ၍ ကြမ္းရြက္ရည္နွင့္
တိုက္ေက်ြးေသာ္ ျပဒါးေျကာင့္ျဖစ္ေသာ
ေဖာက္ျပန္မွဳ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို  (၃-၄) ရက္အတြင္း
တိုက္ခါမ်ွနွင့္ ေပ်ာက္ကင္း၏။

မေကာင္းေသာျပဒါး I ခဲ စေသာ ေဒါသမ်ားရွိေသာ
ျပဒါးကို မွီဝဲမိ၍ ေဖာက္ျပန္သည္ရွိေသာ္
ျကက္ဟင္းခါးအျမစ္ကို ထု၍ တိုက္ပါ။
လ်င္စြါ ေပ်ာက္ကင္း၏။

[၁၀]

" ရသာယနေဆး "

" ရသာယနေဆး " ဆိုသည္မွာ
ေဆးကိုသံုးစြဲလိုက္ေသာအခါ ကိုယ္၌ျဖစ္ေသာ
ေရာဂါ l ထိုေသာေျကာင့္ စိတ္၌ျဖစ္ေသာေရာဂါတို႔ကို
ေပ်ာက္ကင္းေစနိုင္၏။အခ်ိန္မတန္ အရြယ္မေရာက္မီ
အိုမင္းျခင္းကို တားျမစ္နိုင္၏။မ်က္စိကို ေတာက္ပ
ျကည္လင္ေစ၏။

ခႏၶာကိုယ္တြင္ရွိေသာ
ေကာင္းေသာ ဓါတ္တို႔ကို တိုးပြါးေစသည္။
ထိုေဆးကို " ရသာယနေဆး " ဟု
ေခၚသည္။

[၁၁]

" ဓါတ္နွင့္အဆိပ္."

အထက္ပါ ေဖာ္ျပခဲ႔သည့္အတိုင္း ဓါတ္ေဆးပညာသည္
မ်ားစြါ နွစ္ျခိဳက္အားက်ဖြယ္ျဖစ္ေသာ္လည္း
သက္ရွိ အဆိပ္ - သက္မဲ႔ အဆိပ္ ခြဲရာတြင္
ထိုဓါတ္မ်ားသည္ သက္မဲ႔အဆိပ္မ်ားျဖစ္ေနသည့္
အခ်က္ပင္ျဖစ္ေပသည္။အဆိပ္သည္ လ်င္ျမန္စြါပင္
အသက္အႏၱရာယ္ ျပဳတတ္သည္ကိုလည္း
အထူးအေထြ ေရးျပရန္မလိုေခ်။ထို႔ေျကာင့္လည္း
စာေပဗဟုသုတနည္းပါးျခင္း -လက္ေတြ႔က်ြမ္းက်င္မွဳ
မရွိျခင္း - နွစ္မ်ားစြါ ဆရာသမားေကာင္းထံ၌ က်နစြါ
ဆည္းပူးထားျခင္း မရွိျခင္း-ကံအေျကာင္း မညီမ်ွျခင္း-
မထင္မွတ္ေသာ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ ျဖစ္ေပၚျခင္း
အစရွိသည္တို႔ျဖင့္ ဓါတ္ေဆးကို
အသံုးျပဳပါက ဓါတ္ေဆးသည္ အျမိဳက္ေဆးမဟုတ္ဘဲ
အဆိပ္ေဆးနည္း ျဖစ္မည္ကား ဧကန္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။

ဤသည္ကိုလည္း
ျမန္မာ့အာယုေဗၺဒ သိမ္ျဖဴေဆးသိပၸံဆရာေတာ္
ေရးသားေသာ " အုိမႈႏွင့္ဆုိင္ရာ ျပႆနာမ်ား "
စာအုပ္တြင္ပါဝင္ေသာ
" ကု႒ေရာဂါႏွင့္ နိဂုံးခ်ဳပ္ရေသာျပာ "မွ
သိကၡာေတာ္ရ ဆရာေတာ္တပါး၏
အျဖစ္အပ်က္သည္ သက္ေသခံေနေပ၏။

ဆရာေတာ္သည္ ပထမအဆင့္
ဓါတ္ျပာကို ခ်က္လုပ္ျပီးစီးခ်ိန္၌ ဂ်ပန္တို႔ဝင္ေရာက္ခ်ိန္နွင့္
ျကံဳျကိဳက္ရာ စစ္ေဘးတိမ္းေရွာင္ရင္း ျပာကို
မီးမျပတ္ဖုတ္ခဲ႔ရာတြင္ ဝဟနိ ေဒါသ(မီး - အညစ္အေျကး)
ကပ္ဟန္ရွိရာ စစ္ျပီးကာလ ဓါတ္ျပာကို ေသာက္သံုး
ခ်ိန္တြင္မူ ခႏၶာကုိယ္အတြင္းရွိ ေသြးသားဓာတ္ (၇)ပါးတုိ႔၌
ေစာင့္ေရွာက္ေနေသာ ဥသၼာေတေဇာ ပ်က္စီးၿပီး၍
အဆိပ္သင့္ရရွာေလသည္။

(၁၂)

" ဓါတ္နွင့္အညစ္အေျကး… "

ဓါတ္က်မ္းမ်ားသည္ လြန္စြါက်ယ္ဝန္း၏။ေရွးဆရာရေသ့
မ်ားသည္ ဓါတ္က်မ္းမ်ားကို သမုျဒာနွင့္ ဥပမာကပ္ကာ
စီရင္ေရးသားျမဲျဖစ္သည္။ ဓါတ္ေဆးအေျကာင္း-
ဓါတ္ေဆးကို မေဖာ္မီ အမ်ိဳး အစား -အျပား -
သရုပ္ စစ္ မစစ္ - ဓါတ္ေဆးေဖာ္ရာ၌ စင္ျကယ္မွဳ-
မစင္ျကယ္မွဳ အစရွိသည္ျဖင့္  မ်ားစြါ နက္နဲေပ၏။
ဥပမာ =  ျပဒါးတြင္ မလ ,ေဒါသ မ်ား ရွစ္မ်ိဳး ရွစ္ထပ္
ဝန္းရံတြယ္ကပ္ေန၏။

၎တို႔မွာ
၁။နာဂေဒါသ(ခဲ- အညစ္အေျကး)
၂။ဝဂၤေဒါသ (ဘင္ - အညစ္အေျကး)
၃။မလ ေဒါသ(ေခ်း - အညစ္အေျကး)
၄။ဝဟနိ ေဒါသ(မီး - အညစ္အေျကး)
၅။စင္စလ ေဒါသ(ဂ်ြတ္ -  အညစ္အေျကး)
၆။ ဝိသ ေဒါသ(အဆိပ္ - အညစ္အေျကး)
၇။ ဂိရိေဒါသ (စိန္ စေသာဓါတ္မ်ားပါေနသည့္  အညစ္အေျကး)
၈။အသဟာယဂၢိေဒါသ(ေအာက္ဇီဇင္း စသည့္ ေဒါသမ်ား)
ဟူ၍ ရွစ္မ်ိဳးေသာ အညစ္အေျကးေဒါသတို႔ရွိကုန္၏။

ထို႔ေျကာင့္ ဓါတ္ေဆးကို စီရင္ ခ်က္လုပ္ေသာ
ဆရာျဖစ္သူသည္ မည္သည့္ဓါတ္ကို ခ်က္လုပ္သည္
ျဖစ္ေစ " စင္ျကယ္ေအာင္ သုတ္သင္ဖို႔ "
အထူး လိုအပ္ေျကာင္း အျကံျပဳေရးသားရင္း
" ဓါတ္ေဆး အသံုးျပဳသူမ်ား လိုက္နာရန္နွင့္
   ေရွာင္ျကဥ္ရန္ …"  စာစုအား
နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ရပါေတာ့သည္ ။

                                       ေမာင္သုခ
                                      (12_Feb_ 2018)

ကိုးကားရာက်မ္းမ်ား …

[၁]
" ရသတရဂၤၤ ိ
ဓါတ္သမုဒၵရာ က်မ္းျကီး… "
ျမန္မာ့အာယုေဗၺဒ
သိမ္ျဖဴ ေဆးသိပၸံဆရာေတာ္
အရွင္နာဂေသနာဘိဝံသ - ဓမၼာစရိယ 

[၂]
" ေဒသနာနယ ေဆးက်မ္း"
သမားေတာ္ျကီး ဦးေသာင္းနိုင္
(ဓမၼာစရိယ l အဘိဝံသ )

[၃]
" သမားဂုဏ္ရည္က်မ္း "
ျမန္မာအာယုေဗၺဒ (သိမ္ျဖဴေဆးသိပၸံ)
ဝဏၰေက်ာ္ထင္ ဦးဘသန္း

[၄]
" ဥတုေဘာဇန သဂၤဟက်မ္း "
  (ေယာျမိဳ႕စားအတြင္းဝန္ ဦးဘိုးလိွဳင္)

[၅]
  " ကဝိေသတၱဳ မဥၨဴသာက်မ္း "
   (ဦးေပၚဦး ေလ်ွာက္ထံုး )…