" စာေရးဆရာ_ဆိုသည္မွာ " (သေရာ္စာ)
_________
ေမာင္သုခ
___________
[၁]
" စာေပ ညီလာခံ "
ျပည္ေတာ္သာ ဆည္သည္ သန္လ်င္ေက်ာက္တန္း
ကားလမ္းမ နံေဘး ျမိဳင္သာယာရြာ၏
လက္ဝဲဘက္သို႔ မ်က္ေစာင္းခပ္နာနာထိုးေသာ
ေနရာတြင္ တည္ရွိေလ၏။
ဆည္ျကီး ပတ္ဝန္းက်င္ ရြာအသီးသီးသည္
စာေရး စာဖတ္ ဝါသနာပါလြန္းေသာေျကာင့္
သန္လ်င္ ေက်ာက္တန္း ရန္ကုန္ နယ္တခြင္လံုး
စာေပအေရးကိစၥနွင့္ ပက္သက္ေလက
ျပည္ေတာ္သာ ဆည္အနားတဝိုက္
ရြာသူ ရြာသားတို႔အား ဖိတ္ေခၚ ဧည့္ခံ၍
အျကံဥာဏ္ယူရျမဲ ။
[၂]
" စာဂ်ပိုး စာဘိုးေအ မ်ား "
ယခုနွစ္ နိုဝင္ဘာလတြင္
စာေပညီလာခံျကီး က်င္းပေလရာ
ျပည္ေတာ္သာ ဆည္ျကီး အနီးတဝိုက္
ရြာသူ ရြာသားမ်ားကိုလည္း
ဖိတ္ေခၚထားေလေတာ့၏။
စာေပညီလာခံ က်င္းပရာ ေနရာသည္ကား
ျပည္ေတာ္သာ ဆည္ျကီး အတြင္းတြင္ျဖစ္၏။
စာေပညီလာခံ စတင္က်င္းပသည့္ေန႔တြင္ပင္
ရြာအလိုက္ ရြာအလိုက္ " စာေရး ဆရာ " အမည္မ်ား
တင္သြင္းျကေလရာ အနွီ " စာေရးဆရာဆိုသည္မွာ "
ျပႆနာျကီး စတင္ေလေတာ့၏။
အျငင္းအသန္ဆံုး စကားအမ်ားဆံုး
စာသံေပသံ စာျကီးေပျကီး အကိုးအကားမ်ား
ဟိတ္ျကီး ဟန္ျကီး အသံုးအနံွဳး အမ်ားဆံုး
သံုးျကသည္မွာလည္း ဆည္ျကီးတဝိုက္
ရြာမ်ားမွ ရြာသူရြာသား မ်ားပင္ျဖစ္ေလသည္။
တျခား တပါးေသာ အေဝးအနီးမွ လာျကေသာ
ရြာသူ ရြာသားတို႔မွာ ထိုသူ စာဂ်ပိုး စာဘိုးေအ မ်ား၏
ျငင္းျက ခုန္ျက ခနဲ႔ျက ရြဲ႕ျကတာ ျကည့္ျပီး ဘာကအမွန္
ဘာက အမွားပင္ မဆံုးျဖတ္နိုင္ေလာက္ေအာင္
ပထမတရက္တြင္ ေခါင္းကုတ္ ဖင္ကုတ္ျဖင့္
စဥ္းစား ေတြးေတာျပီး ျပန္သြားျကေလ၏။
[၃]
" အိုစမာ ဘင္လာဒင္ ဖိုးေထာင္ "
ဒုတိယေန႔ ညီလာခံျကီး ျပန္လည္စတင္ျပီျဖစ္၏။
မေန႔က ျငင္း၍ မျပီးျပတ္ခဲ႔ေသာ
" စာေရးဆရာ ဆိုသည္မွာ " ျပႆနာပင္
ညီလာခံ အဖြင့္ အေနျဖင့္ စတင္ျဖစ္ေလေတာ့၏။
ျမိဳင္သာယာ ရြာသားတဦး ဖိုးေထာင္သည္
ေဖ့ဘုတ္တြင္ " Osamar Binlardin ( အိုစမာ ဘင္လာဒင္)"
အမည္ျဖင့္စာမ်ား ေရးသားသူ ျဖစ္၏။ သူသည္ ေဖာ္လိုဝါ
ကိုးသန္းေက်ာ္ ရွိေလသည္။ သူ၏ ပရိုဖိုင္းသည္
" အိုစမာ ဘင္လာဒင္ " ပံု နွဳတ္ခမ္းေမႊး မုတ္ဆိတ္ေမႊးနွင့္
ပံု ျဖစ္ျပီး (cover photo).သည္
ဘင္လာဒင္ ၏ ေနာေက်ာ၌ စာအုပ္စင္ အျကီးျကီး
ပါရွိေသာ ပံုျဖစ္၏။
သူ၏ ေဖ့ဘုတ္တြင္ နာမည္ေက်ာ္ျကားေသာ
ဥပေဒသ စကားရပ္မွာ " အျကမ္းဖက္ျခင္း
(အျကမ္းဖက္ဝါဒ)သည္ အနုပညာ "
" terrorism is Art " ဟု
အမည္ရေသာ စကားျဖစ္ေလသည္။
သူ႔ေဖာ္လိုဝါမ်ားသည္
သူ႔ကို ဘယ္နိုင္ငံသားမွန္းမသိသလို
ဘယ္ကမွန္းလည္း မသိေပ။ ဘင္လာဒင္၏
ပံုကို ေတြ႔ျပီး " terrorism is Art " ဆိုေသာ
စကားလံုးအား ေတြ႕ျမင္ျပီး သကာလ သူ႔ကို
ဖရန္႔အက္ျက ေဖာ္လိုးလုပ္ျကျခင္း ျဖစ္ရာ
တစစနွင့္ ဖိုးေထာင္သည္ ေဖ့စ္ဘုတ္တြင္
ေဖာ္လိုဝါ ကိုးသန္းအထိ ရွိလာျခင္းျဖစ္၏။
ဖိုးေထာင္ တင္သမ်ွ စာတိုင္းလည္း
ဘင္လာဒင္ ပံုကို ဖိုတိုေရွာ့ စာတပိုင္းတစ တြဲလ်က္ျဖင့္
တင္ေလ့ရွိရာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ပါကစၥတန္ နိုင္ငံျခားသား
မ်ားမွ အစ USA - UK နိုင္ငံသားမ်ားပါမက်န္ Like ျက
share ျကနွင့္ ေထာင္းလေမာင္း ထေနေလေတာ့သည္။
ဖိုးေထာင္ပိုစ့္ေအာက္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံသား
တဦးဦးမွ ေကာမန္႔ဝင္ေရာက္ေရးသား
လိုက္သည္နွင့္ ထိုေကာမန္႔ေအာက္တြင္ ဘာသာစံု
ျဖင့္ ေသနတ္နွင့္ ပစ္မည္ ဗံုးခြဲမည္ အစရွိသျဖင့္
ဆဲျက ဆိုျက တံု႕ျပန္ျကေသာ ေကာမန္႔မ်ား
ရာနွင့္ခ်ီ ပလူပ်ံသြားေပေတာ့၏။
[၄]
" အိုစမာ ဘင္လာဒင္သည္ စာေရးဆရာေလာ …??? "
ယခု စာေပညီလာခံတြင္ ဖိုးေထာင္ တင္သြင္းေသာ
အဆိုမွာ " အိုစမာ ဘင္လာဒင္ " အား စာေရးဆရာ
အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳျပီးသကာလ စာေပေက်းဇူးရွင္အျဖစ္
ျပည္ေတာ္သာဆည္ျကီးအတြင္း ရုပ္တုထုထားရန္
ကိစၥပင္ ျဖစ္ေလေတာ့သည္ ။
သန္လ်င္ ေက်ာက္တန္း ရန္ကုန္ နယ္တခြင္မွ ရြာသူ ရြာသား
မ်ားမွလည္း ဖိုးေထာင္ တင္သြင္းေသာ အဆိုကို
မ်က္လံုးျပဴး မ်က္စံျပဴးနွင့္ အျပင္းအထန္ ကန္႔ကြက္သူမ်ား
ရွိျကသလို " အိုစမာ ဘင္လာဒင္ " ဆိုသည္မွာ
မည္သူမွန္း မသိ၍ ေထာက္ခံရနိုးနိုး ကန္႔ကြက္ရနိုးနိုး
စဥ္းစားရ ျကပ္ေနသူမ်ားလည္း ရွိျကေလ၏။
တခ်ိဳ႕ရြာသားမ်ားကေတာ့ ေအာက္ပါအတိုင္း
မွတ္ခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေပးျက၏။
" အိုစမာ ဘင္လာဒင္ " ဆိုတာ ရတု စာဆိုျကီးကြ။
ဒါျဖစ္သင့္ပါတယ္ …
" အိုစမာ ဘင္လာဒင္ " ဆိုတာ ေလးခ်ိဳးေရးတာပါကြ။
" အိုစမာ ဘင္လာဒင္ " ဆိုတာ ပ်ိဳ႕ေတြေရးခဲ႔တာနဲ႔
တူပါတယ္ဟ ။
" အိုစမာ ဘင္လာဒင္ " က ျပဇာတ္ေရး ဆရာျကီးပါကြ။
" အိုစမာ ဘင္လာဒင္ " က ေလးခ်ိဳးေရးတာဆို
ငါ့ဘျကီးရဲ႕ အေဖမ်ားလား ကြ ေဟ ……။
အထက္ပါအတိုင္း တေယာက္တမ်ိဳး မရိုးရေအာင္
ျငင္းျက ခုန္ျကသံမ်ား ဆဲျက ဆိုျကသံမ်ား
ျပည္ေတာ္သာဆည္ျကီး အတြင္း
ပြက္ေလာရိုက္ေနျကေပေတာ့သည္။
စာေပညီလာခံမွ လူျကီးသူျကီးမ်ားလည္း
ရြာသူ ရြာသား ဧည့္ပရိတ္သတ္မ်ား ျပႆနာ ျကီးစြါ
မတက္ေစရန္ ဖိုးေထာင္၏ အဆိုအား မွတ္တမ္းတင္ထားရန္
သေဘာတူလိုက္ျကျပီး ေနာက္ထပ္ အေရးျကီးေသာ
စာေပ ေရးရာ အေျကာင္းအရာကို
ေဆြးေႏြးျကရန္ ေဆာ္ျသလိုက္ရေလေတာ့၏။
[၅]
" စပပ်ံ မေဒါင္းစိန္ "
ဤေနရာတြင္ တစခန္းထလာသည္မွာေတာ့
မေဒါင္းစိန္ ျဖစ္၏။ မေဒါင္းစိန္မွာ ေဖ့စ္ဘုတ္
လူမွဳကြန္ယက္တြင္ " စပပ်ံ " ဟူေသာ
အမည္ျဖင့္ ထင္ရွားေက်ာ္ျကားေသာ
ဆယ္လီ တဦးျဖစ္ေလသည္။
သူမကလည္း ေဖာ္လိုဝါ တသန္းေက်ာ္ရွိေသာ
လူသိမ်ားသည့္ " စပပ်ံ " ကေလာင္အမည္ပိုင္ရွင္
ျဖစ္၏။
မေဒါင္းစိန္၏ ကေလာင္အမည္ျဖစ္ေသာ
" စပပ်ံ " သည္ ျကားရသမ်ွ နားဝမခ်မ္းသာဆိုသလို
လူျကီး သူမတို႔ ျကား၍ မသင့္ေတာ္ေသာေျကာင့္
စာေရးဆရာ အမည္စာရင္းတြင္ မွင္နီတား၍
ခ်န္လွပ္ထားခဲ႔ေသာ္လည္း ညီလာခံ အတြင္းေရးမွဴး
ျဖစ္သူ ဘျကီးမွဳန္သည္ မွင္နီတားသည္ကို
မျမင္ မစမ္းနွင့္ ကြန္ပ်ဴတာ စာစီရာ၌ ထိပ္ဆံုးမွ
ထည့္ခိုင္းလိုက္ေလရာ ရြာသူ ရြာသားမ်ားမွ
ကန္႔ကြက္ျကေလေတာ့၏။
ဒါကို မေဒါင္းစိန္ မေက်နပ္ ။
လံုးဝကို မေက်နပ္။
ျမန္မာနိုင္ငံ အစဥ္အဆက္ စာေရးဆရာမွန္သမ်ွ
ဘယ္စာေရးဆရာက သူ႔ေလာက္ "ေဖာ္လိုဝါ" မ်ားသလဲဟု
ညီလာခံလာ ရြာသူ ရြာသား ဧည့္ပရိတ္သတ္တို႔အား
ေမးခြန္းထုတ္ေလေတာ့၏။
ရြာသူ ရြာသား အခ်ိဳ႕ကလည္း "ေဖာ္လိုဝါ "ဆိုတာ
ဘာျကီးမွန္းမသိ ။ အျဖဴေရာင္ပြင့္ေသာ ဝါ ေလေလာ…???
အဝါေရာင္ပြင့္ေသာ ဝါ ေလေလာ …??? ပန္းေရာင္ပြင့္ေသာ
ဝါပင္ေလေလာ …??? ဇေဝဇဝါ ပင္ ။ "ေဖာ္လိုဝါ"ဆုိသည္မွာ
ဘယ္အေရာင္ပြင့္ေသာ ဝါပင္ကို ေျပာသည္လဲ
ေမးလည္း ေမးခ်င္ျကသည္။ ေမးလည္း မေမးရဲျက။
မေဒါင္းစိန္၏ " စပပ်ံ " သည္
နာမည္ျကီးလွသည္ မဟုတ္ေလေလာ…
စာဂ်ပိုး စာဘိုးေအမ်ား စာအုပ္နွင့္ ေကာက္ထုသည့္ဒဏ္
ကို ရြာသူ ရြာသားမ်ား အျကိမ္ျကိမ္ ခံရဖူးေတာ့
အေမးအျမန္းထူမယ့္အစား သိသလိုလို မသိသလိုလို
ေနတာက ေအးေပေတာ့မည္ ။
ရြာသူ ရြာသား အခ်ိဳ႕ကမူ မေဒါင္းစိန္ကို
ေထာက္ခံျကေလ၏။
ဟုတ္ေပသည္ မေဒါင္းစိန္ မွန္၏။
ျမန္မာျပည္ အစဥ္အဆက္ ဘယ္စာေရးဆရာမွ
မေဒါင္းစိန္တျဖစ္လည္း ကေလာင္ရွင္ " စပပ်ံ "
ေလာက္ "ေဖာ္လိုဝါ " မမ်ားေပ။
ဖုန္းဆိုတာ ဘာမွန္းမသိ ။ ေဖ့ဘုတ္ေတာင္ မသံုးတတ္
ခဲ႔ျကေသာ ငတံုးျကီးမ်ား ျဖစ္ျက၏။ မေဒါင္းစိန္လို
ေခတ္ပညာတတ္ လူငယ္တဦး အဘယ့္ေျကာင့္
" စာေရးဆရာ " မျဖစ္နိုင္ရေပမည္နည္း …???
မေဒါင္းစိန္အား စာေရးဆရာ အျဖစ္
မသတ္မွတ္ေလက ျပည္ေတာ္သာ ဆည္တဝိုက္
" စပပ်ံ " မ်ား ပလူပ်ံသြားမည္ဟု ေထာက္ခံသူ
ရြာသူ ရြာသားမ်ားမွ တခဲနက္ ေျကြးေျကာ္ျကေလ၏။
စာေပညီလာခံမွ လူျကီးသူျကီးမ်ားလည္း
ရြာသူ ရြာသားမ်ား ဧည့္ပရိတ္သတ္မ်ား
ျပႆနာ ျကီးစြါ မတက္ေစရန္
မေဒါင္းစိန္တျဖစ္လည္း ကေလာင္ရွင္ " စပပ်ံ "ကို
စာေရးဆရာ အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးရန္အတြက္
အေရးျကီး ကိစၥအျဖစ္ အျမန္ဆံုး အေျဖျပန္ေပးရန္
သေဘာတူလိုက္ျကျပီး ေနာက္ထပ္ အေရးျကီးေသာ
စာေပ ေရးရာ အေျကာင္းအရာကို
ေဆြးေႏြးျကရန္ ေဆာ္ျသလိုက္ရေလေတာ့၏။
[၆]
" ဖိုးတုတ္ ေခၚ ရန္ကုန္ေမာင္တုတ္ျကီး "
ဤေနရာတြင္ တစခန္း ထလာျပန္သည္မွာေတာ့
ျကာစီလ ရြာသား ဖိုးတုတ္ ျဖစ္ေလ၏။
ဖိုးတုတ္ကလည္း နွယ္နွယ္ရရေတာ့ မဟုတ္။
လူမွဳ ကြန္ယက္ ေဖ့စ္ဘုတ္တြင္ " ရန္ကုန္ ေမာင္တုတ္ျကီး "
အမည္ျဖင့္ ထင္ရွား ေက်ာ္ျကားသူ ျဖစ္ေလ၏။
သူကလည္း ေဖာ္လိုဝါ သံုးသန္းေက်ာ္ရွိေသာ
ဆယ္လီ တေယာက္ျဖစ္၏။ လူငယ္ သူငယ္နွင့္
တကြ ဦးလွေဆြအပါအဝင္ တဏွာပိုးျကြေသာ
အဘအမ်ိဳးမ်ားပါမက်န္ သူ႔ေဖာ္လိုဝါ
မ်ားပင္ျဖစ္ျကသည္။
သူအဓိကေရးသားေသာ စာေပအမ်ိဳးအစားမွာ
" ရသ တဏွာ " စာေပ အမ်ိဳးအစား ျဖစ္ေလသည္။
သူကလည္း " စာေရးဆရာ " ဆိုသည္မွာ
က်န္းမာ အသက္ရွည္ျခင္းနွင့္တကြ
ကာလီဒါသထံုး နွလံုးမူေလေသာ " ကာမသ်ွတၱရ "
က်မ္းဂန္အလား ျမန္မာမွဳျပဳထားေသာ " ရသ တဏွာ "
စာေပအမ်ိဳးအစား ေရးသားသူ က်ြနုပ္ " ရန္ကုန္ ေမာင္
တုတ္ျကီး " ကိုမွ စာေရးဆရာ အရာ မသြင္းလ်ွင္
ျမန္မာနိုင္ငံ၌ စာေရးဆရာဟူသည္ မည္သူ႔ကိုမွ
မေခၚထိုက္ဟူ၍ အဆိုထတင္ေလေတာ့၏။
စာတတ္ ေပတတ္ျကေသာ ျပည္ေတာ္သာ
ဆည္ျကီး အနီးမွ ရြာသူ ရြာသား တခ်ိဳ႕မွလည္း
ကာလီဒါသ ဆိုသည္မွာ ခရစ္သကၠရာဇ္
ငါးရာစုအတြင္း ပါဋလိပုတ္ျပည္မွ ဥေဇၨနီ ျပည္သုိ႔
ေျပာင္းေရႊ႕နန္းစံေတာ္မူေသာ စႏၵဂုတၱေခၚ
ဝိျကမဒိတ် မင္းတရာျကီး
(၃၈၀-၄၁၃) လက္ထက္၌ နဝရတနာဟု
ထင္ရွားေသာ ပညာရွိကိုးဦးအနက္မွ
" သကု႑လ " " ေမဃဒူတ " တို႔အားေရးသားသည့္
ပညာရွိ အမတ္ျကီးျဖစ္ျပီး " ကာမ သ်ွတၱရ " က်မ္းကို
လံုးဝ မေရးသားခဲ႔ေျကာင္း အျပင္းအထန္
ျငင္းဆန္ျကေလ၏။
[၇]
" ရန္ကုန္ေမာင္တုတ္ျကီး ေျပာေသာ ကာလီဒါသ "
ျကာစီလ ရြာသား ဖိုးတုတ္ တျဖစ္လည္း
" ရန္ကုန္ ေမာင္တုတ္ျကီး " ကေလာင္ရွင္ မွာ
နယ္နယ္ရရ ေတာ့ မဟုတ္ေခ်။
သမိုင္းတေလ်ွာက္ ကာလီဒါသ အမည္ျဖင့္
ထင္ရွားေက်ာ္ေစာခဲ႔ေသာ ပညာရွိသုခမိန္ သံုးဦးတိတိ
ရွိေျကာင္း ထိုကာလီဒါသတို႔သည္ တဦးနွင့္ တဦး
နွစ္ေပါင္း ငါးရာေက်ာ္မ်ွ ျခား၍ ေပၚေပါက္ခဲ႔ေျကာင္း။
ကာလီဒါသ (၁)
ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၁) ရာစု တြင္ ဓာရာတိုင္းကို
အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ေဘာဇဘုရင္၏ ပညာရွိအမတ္
" ကာလီဒါသ " …
ကာလီဒါသ (၂)
ခရစ္သကၠရာဇ္
ငါးရာစုအတြင္း ပါဋလိပုတ္ျပည္မွ ဥေဇၨနီ ျပည္သုိ႔
ေျပာင္းေရႊ႕နန္းစံေတာ္မူေသာ စႏၵဂုတၱေခၚ
ဝိျကမဒိတ် မင္းတရာျကီး
(၃၈၀-၄၁၃) လက္ထက္၌ နဝရတနာဟု
ထင္ရွားေသာ ပညာရွိကိုးဦးအနက္မွ
" သကု႑လ " " ေမဃဒူတ " တို႔အားေရးသားသည့္
ပညာရွိ အမတ္ျကီး ကာလီဒါသ …
ကာလီဒါသ (၃)
ခရစ္နွစ္ (၁၈)ရာစု အေစာပိုင္း
အာဂရာျမိဳ႕ကို စိုးစံေသာ ျသရာမ္ဇစ္ညုရင္၏ ေျမးေတာ္
အကၠဘာ မင္းျကီးလက္ထက္၌ ထင္ရွားေက်ာ္ျကားခဲ႔ေသာ
ကာလီဒါသ ဘြဲ႕ခံ " တူလ္ဆီဒတ္ " တို႔ျဖစ္ျကေျကာင္း…
မည္သည့္ ကာလီဒါသက ကာမသ်ွတၱရ က်မ္းကို
စီရင္ေရးသားသည္ ဆိုသည္ထက္ " ရန္ကုန္ ေမာင္တုတ္ျကီး "
ကေတာ့ က်မ္းအသစ္ျပဳရန္ စိတ္ဝင္စားသည္မို႔
အေရးမျကီးလွေျကာင္း …
ျမန္မာျပည္၌လည္း နန္းစဥ္သံုး
" ကာမသ်ွတၱရ " က်မ္းတဆူ ေပၚေပါက္ခဲ႔ဘူးေသးေျကာင္း
ထီးသံုး နန္းသံုး ကာမသ်ွတၱရက်မ္းသည္
မိဖုရား စုဖုရားလတ္ေျကာင့္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည့္
အတြက္ ျမန္မာျပည္တြင္ အထူးလိုအပ္ေနေသာ
" ကာမသ်ွတၱရ " က်မ္းကို ေရးသားရမည္ျဖစ္ေျကာင္း…
ုျပန္လည္ေခ်ပျပီး ျမန္မာနိုင္ငံ၏ " နန္းစဥ္သံုး ကာမသ်ွတၱရ"
က်မ္းျကီး ေပ်ာက္ဆံုးခဲ႔ပံုအား ေအာက္ပါအတိုင္း
ျပည္ေတာ္ဆည္ျကီး အတြင္း စာေပညီလာခံ
လာေရာက္ျကကုန္ေသာ ရြာသူ ရြာသားတို႔ကို
ရွင္းျပေလေတာ့၏။
[၈]
" နန္းစဥ္သံုး ကာမသ်ွတၱရက်မ္းနွင့္ ေပ်ာက္ကြယ္ရပံု "
နန္းစဥ္သံုး ကာမသ်ွတၱရက်မ္းမွာ ပေဒသရာဇ္ ေခတ္ဦးပိုင္း ျမန္မာ့နန္းတြင္းတြင္ အေရးပါ အရာေရာက္ခဲ့ေသာ
က်မ္းတစ္ဆူ ျဖစ္သည္။ အိႏၵိယမွ ဆင္းသက္လာေသာ
က်မ္းတစ္ဆူကို ျမန္မာပညာရွိမ်ားက မွီျငမ္းကိုးကားျပဳစုၿပီး ပုရပိုက္ျဖဴေပၚ၌ ေ႐ႊမွင္ျဖင့္ ေရးသားထားသည့္က်မ္းဟူ၍
အဆိုရွိေလ၏။
သီေပါမင္းလက္ထက္တြင္ နန္းမေတာ္
မယ္ႏု၏ ေျမးျဖစ္သူ စုဖုရားလတ္ကို မလိုလားေသာ
မွဴးႀကီးမတ္ႀကီး ပညာရွိႀကီးမ်ားက စုဖုရားလတ္၏ ကိုယ္အဂၤါ လကၡဏာရပ္မ်ားသည္ ကာမသ်ွတၱရက်မ္းႏွင့္ တခ်က္မွ မကိုက္ညီေၾကာင္း နန္းတြင္း၌ တိုးတိုးတိတ္တိတ္
အသံမ်ား ထြက္ေပၚခဲ႔ေလရာ အကင္းပါးလွသည့္
စုဖုရားလတ္က "နန္းစဥ္သံုး ကာမသ်ွတၱရက်မ္း" အား
"မာန္ေအာင္ရတနာ ေစတီေတာ္" တြင္
ပိုးစနီႏွင့္ လံုၿခံဳေအာင္ ထုပ္ပိုးၿပီး ေစတီေတာ္၏
ဌာပနာတိုက္ေတာ္ အတြင္းသို႔ ထည့္သြင္း
အစ ေဖ်ာက္ပစ္လိုက္ေျကာင္း " ရန္ကုန္ ေမာင္တုတ္ျကီး "
ကေလာင္ရွင္ ျကာစီလွ ရြာသား ဖိုးတုတ္မွ
ရြာသူ ရြာသားတို႔အား ရွင္းျပေလရာ
ေတာသူ ေတာင္သားတို႔ခမ်ာ မ်က္စိေလး
အူလည္ အူလည္ နွင့္ ပါးစပ္အေဟာင္းသားျဖစ္ကာ
ဖိုးတုတ္ေျပာသမ်ွအား အံ့ျသနဘန္း အထင္ျကီးေလးစားစြါ
နားစိုက္ျကျပီး ဖိုးတုတ္ ေခၚ " ရန္ကုန္ ေမာင္တုတ္ျကီး "
သည္ " စာေရးဆရာ " စင္စစ္ျဖစ္ထိုက္ေျကာင္း
ငါတို႔သည္ " ရန္ကုန္ ေမာင္တုတ္ျကီး "
မ်ားသာဟူ၍ သံျပိဳင္ေျကြးေျကာ္ျကေလရာ
ျပည္ေတာ္သာ ဆည္တခုလံုး ေသာေသာ
ညံသြားျကေလေတာ့သည္။
ဖိုးတုတ္ကလည္း ေဖ့ဘုတ္ဆယ္လီတို႔
ထံုးစံအတိုင္း သူေဒါင္းလုပ္ဆြဲထားသမ်ွ
လင့္မ်ားစြါထဲမွ " နန္းစဥ္သံုး ကာမသ်ွတၱရ "
က်မ္းျကီးအား (pdf) ဖိုင္္အျဖစ္ ေဖ့စ္ဘုတ္
လူမွဳကြန္ယက္တြင္ ျပန္လည္
မ်ွေဝ တင္လိုက္ျပီး " ရန္ကုန္ တုတ္ျကီးကို
စာေရးဆရာ အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳလ်ွင္
( Like and Share ) ဟု ေရးသားလိုက္ရာ
တခဏအတြင္း Like သူ Share သူ
ေသာင္းခ်ီ သြားေလေတာ့၏။
ကာမသ်ွတၱရက်မ္း ေဒါင္းယူရန္လင့္ခ္ …
https://my.pcloud.com/publink/show?code=XZD9pgZaQorjGfXn2hx6B3IQbiKd4Uhkm6k
စာေပညီလာခံမွ လူျကီးသူျကီးမ်ားလည္း
ရြာသူ ရြာသားမ်ား ရန္ကုန္လာ ဧည့္ပရိတ္သတ္မ်ား
ျပႆနာ ျကီးစြါ မတက္ေစရန္
ဖိုးတုတ္ တျဖစ္လည္း ကေလာင္ရွင္
" ရန္ကုန္ ေမာင္တုတ္ျကီး"ကို
စာေရးဆရာ အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးရန္အတြက္
အေရးျကီး ကိစၥအျဖစ္ အျမန္ဆံုး အေျဖျပန္ေပးရန္
သေဘာတူလိုက္ျကျပီး ေနာက္ထပ္ အေရးျကီးေသာ
စာေပ ေရးရာ အေျကာင္းအရာကို
ေဆြးေႏြးျကရန္ ေဆာ္ျသရင္း
စာေပညီလာခံျကီး၏ ဒုတိယေန႔ကို
ညေန ေနဝင္ရီတေရာ၌ အဆံုးသတ္လိုက္ရေလ
ေတာ့သတည္း ……………………
……………………………………………
…………………………………………………
ေမာင္သုခ
(7- Nov- 2017)
