Wednesday, April 13, 2016

လိုအပ္ေနေသာ အမွန္တရား

***  
ေဒါက္တာ ေနာလစ္ခ်္  နွင့္
လိုအပ္ေနေသာ အမွန္တရား …

ေဒါက္တာ ေနာလစ္ခ်္ သည္ နွင္းပြင့္မ်ား
အလုအယက္ ေျမေပၚထိုးဆင္းေနေသာ တခုေသာ နံနက္တြင္
တစံုတခုကို ရွာေဖြရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ျပီး
ေနအိမ္မွ ထြက္ခဲ႔၏။

သူရွာေဖြမည့္ အရာအား ျပန္လည္ဆင္ျခင္ျကည့္ရာ
( လိုအပ္ေနေသာ အမွန္တရား ) ဟူ၍ ျဖစ္သည္ကို
ေတြ႔ရွိ၏။

ဤအရာကို မည္သူ႔ဆီက သူ႐ရွိမည္နည္း …???
မည္သုိ႔မည္ပံု  ႐ ရွိမည္နည္း …???

စသည္ကိုေတြး၍
လြန္စြါ စိတ္အားထက္သန္လ်က္ရွိေနသည္။

ဦးစြါပင္ သူလိုအပ္ေနေသာ အရာကို ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားသခင္ဆီက ရနိုင္မည္လား ေတြးေတာမိရာ
ဆုေတာင္းမွဳကို စတင္ေလေတာ့သည္။

နာရီဝက္ခန္႔မ်ွ အျကာ၌ ကေလးသူငယ္ တအုပ္
ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ ျဖတ္သန္းသြားရာမွ တစံုတခုကို တလွည့္စီ
ေအာ္ဟစ္သြားသည္ကို ျကား၍ နားစိုက္ျကည့္ရာ

God  is dead  !!!
God  is  dead !!!
God  is   dead !!!  ဟူ၍ ျဖစ္ေနေလေတာ့သည္။

ေဒါက္တာ ေနာလစ္ခ်္ သည္ သူ၏ လိုအပ္ေနေသာ
အမွန္တရား ကို ဆက္လက္ရွာေဖြရန္ ခရီးဆက္ခဲ႔ရာ
လမ္းတြင္ ဘာသာစံုမွ သာသနာ့ဝန္ထမ္း သာသနာျပဳမ်ားနွင့္
ျကံဳဆံုကာ ထိုသူမ်ား၏ ဆိုင္ရာ တရားဓမၼကိုလည္း
နာျကားခဲ႔ရ၏ ။

ေဒါက္တာ ေနာလစ္ခ်္ ရွာေဖြေနသည့္  လိုအပ္ေနေသာ
အမွန္တရားသည္ ယခုအထိ ပုန္းကြယ္ေနတုန္းပင္ရွိေလ၏။

ဆက္လက္၍ ခရီးဆက္လာရာ ဘာသာမဲ႔ မ်ားနွင့္
အေတြးအေခၚ ပညာရွင္မ်ားစုေဝးစကားေျပာေနသည့္
လူတအုပ္ ကိုေတြ႔သျဖင့္ မိမိရွာေဖြေနသည္မွာ
လိုအပ္ေနေသာ အမွန္တရား အမည္ရ၍ မည္သို႔ရနိုင္သနည္း…??? ဟု
စူးစမ္း ေဆြးေႏြးျကည့္ရာ ဘာသာစံု သာသနာျပဳမ်ားအတိုင္းပင္
အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ထပ္မံျကားသိရျပန္၏။

ေဒါက္တာ ေနာလစ္ခ်္ ရွာေဖြေနသည့္  လိုအပ္ေနေသာ
အမွန္တရားသည္ ယခုအထိ ပုန္းကြယ္ေနတုန္းပင္ရွိေလ၏။

ေဒါက္တာ ေနာလစ္ခ်္သည္ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ျဖင့္
တုန္ရီစြါ ခရီးဆက္လာရာမွ ေပါင္မုန္႔တလံုးကို
မိမိအား လက္ကမ္းထိုးေပး ေနေသာ သူေတာင္းစား
ကေလးငယ္တဦးကို မ်က္စိေရွ႔တြင္ ႏြမ္းပါးစြါ ေတြ႔ရေလ၏ ။

ေနာ -  သားငယ္ အသို႔နည္း …???
       ဤေပါင္မုန္႔အား အဘယ္အတြက္ က်ြနုပ္အား
       ေပးပါသနည္း …???

ကေလး - အဘ ဗိုက္ဆာေနတာ သားသိပါတယ္။
         မနက္ကတည္းက ဘာမွ မစားရေသးပံုပဲ ။

ေနာ -  သားငယ္ သင္မည္သို႔ သိသနည္း …???

ကေလး - သားလည္း ဗိုက္အရမ္းဆာရင္ လက္ေတြတုန္
         လာတယ္ အဘရဲ႕ ။အဘ လက္ေတြတုန္ေနတာ
         ျမင္ရေတာ့ ဗိုက္ဆာ ေနမွန္း သိတာေပါ့။
         အခုနက အေဒၚတေယာက္ သားကို ေပါင္မုန္႔
နွစ္လံုးေတာင္ ေပးလွဴခဲ႔တယ္။သား တလံုးစားျပီး ဗိုက္ဆာ
ေျပသြားပါျပီ ။ဒီတလံုးကို အဘ စားပါ ေရာ့ ……!!!

ေဒါက္တာ ေနာလစ္ခ်္ ၏
လိုအပ္ေနေသာ  အမွန္တရား ကိုရွာေဖြမွဳ
ခရီး အဆံုးသတ္ေလျပီ။ဤ အမွန္တရားကို
သူရရွိလိုက္သည္မွာ ျဖဴစင္ေသာ ကေလးငယ္ တဦး၏ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္မွ ရရွိ လိုက္သည္ကိုေတာ့
သူတသက္ေမ့နိုင္ဖြယ္ ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ် ။

သူသည္ ကမၻာေလာက၏ အစစ္အမွန္
လိုအပ္ေနေသာ အမွန္တရားကိုလည္း ေတြ႔ရွိ
လိုက္သည္ကိုေတာ့ မည္သူကေတြးမိပါမည္နည္း …???

                  ေမာင္သုခ …
                  (2014)

ေလာက၏ အလွတရား

***
ေဒါက္တာေနာလစ္ခ်္ နွင့္ ေလာက၏ အလွတရား……

ေဒါက္တာ ေနာလစ္ခ်္ သည္
လြန္စြါျကည္လင္သာယာ လွပေသာ
တခုေသာ နံနက္တြင္ ဇနီးသည္
ျပင္ဆင္ ေပးေသာ နတ္သုဒၶါ အလား
နံနက္စာကို စားေသာက္ ေန၏။

ျပတင္းတံခါး အျပင္ဘက္
ေက်းငွက္တို႔ေတးသီဟန္ ပန္းမ်ားဖူးပြင့္ ဟန္ တို႔အား
ျမင္မိရာ ေလာက၏ သာယာဖြယ္ အလွတရားအား
ဇနီးသည္နွင့္ စကားစျမည္ ေျပာဆိုျဖစ္သည္။

ေနာ>>>
ခ်စ္ဇနီး  ေလာကသည္ သာယာေပစြ။
ေလာက၏ အလွတရားကို သင္မည္သို႔ထင္မွတ္
မိသနည္း …???

ဇနီး>>>
အို ခ်စ္လင္ က်ြနုပ္သည္ သင့္ကဲ႔သို႔
မ်က္လံုး အျမင္မထက္သန္ ။သင္ေျပာျကားေသာ
ပန္းမ်ား၏ အလွ ေက်းငွက္တို႔ ဟန္ အစရွိသည္တို႔အား
ဝိုးတဝါးသာ ျမင္ရေပသည္။ သို႔ေသာ္
ခ်စ္လင္ ေသခ်ာ နားစိုက္ပါေလာ့ ။
က်ြန္မ အတြက္ ေလာက၏ အလွတရားသည္
သင္သာ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။

ေနာ>>>
အို ခ်စ္ဇနီး သာယာဖြယ္ ရွိေသာ နံနက္ခင္းပင္
ျဖစ္ေတာ့သည္။ဤ သို႔ေသာ ေန႔တြင္ ေလာက၏
အလွတရားကို က်ြနုပ္ ရွာေတြ႔၏။
သို႔ေသာ္ ေလာက၏ အလွတရားမ်ားသည္ မည္သည့္
ေနရာတို႔၌ ထပ္မံရွိေနေသးသနည္း က်ြနုပ္
စူးစမ္းလိုစိတ္ ျဖစ္မိေပသည္။

ေဒါက္တာ ေနာလစ္ခ်္ အိမ္အျပင္သို႔ထြက္လာရာ
လမ္းတေလ်ွာက္တြင္ ဘာသာစံု လူမ်ိဳးစံု ရွဳခင္းစံု
အေျကာင္းစံု ျဖင့္ လူ မ်ား ဥဒဟို သြားလာ
ေနျကသည္ကို ျမင္ေတြ႔ရ၏။
သတိထား မိသည္မွာ လူသားတိုင္း၏ ျပံဳးဟန္ ရယ္သံ
မ်ား ျဖစ္ေပသည္။သူစဥ္းစား မိသည္မွာ
ေလာက၏ အလွတရားသည္ လူတို႔၏ ျပံဳးဟန္
ရယ္ေမာသံမ်ား ျဖစ္သလား ဟူ၍ပင္
ျဖစ္ေတာ့သည္။

ဤသို႔ ေလာက၏ အလွတရား အေျကာင္း
ေတြးေတာရင္းနွင့္ ခရီးဆက္လာရာ
မိတ္ေဆြတဦး ျဖစ္ေသာ ဦးေကာင္း ဆိုသူနွင့္
ဆံုဆည္း မိေလ၏။

ေနာ>>>
ဦးေကာင္း အဘယ္သို႕ ခရီးျပဳသနည္း…???

ေကာင္း >>>
နံနက္ခင္းဟာ သာယာပါဘိ ေမာင္ေနာလစ္ခ်္။
က်န္းမာေရး အလို႔ငွာ လမ္းေလ်ာက္ထြက္၏။
အေမာင္ အသို႔နည္း …???
အဘယ္အရပ္သို႔ ခရီးျပဳသနည္း …???

ေနာ>>>
ဦးေကာင္း လို လူငယ္ကေလးေတြ ကို စာသင္ျကား
ုအတတ္သင္လို႔ အသိဥာဏ္ျကီးသူ လူျကီးသူမနဲ႔ ျကံဳဆံုရတာ အလြန္ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ပါပဲ။
က်ြန္ေတာ္ ေလာက၏ အလွတရားမ်ားကို ရွာေဖြရန္
ခရီးျပဳလာပါ၏။

ေကာင္း >>>
အသို႔နည္း အဆင္ေျပေသာ ခရီးျဖစ္ရဲ႔လား…???

ေနာ >>>
မတင္မက် အခ်က္ေလးေတြရွိပါ၍ ဦးေကာင္းသာ
အခ်ိန္ရရင္ နံေဘးက ေတာလမ္းေလးသို႔
ခရီးအတူ ျပဳေပးပါလား ။

ေဒါက္တာ ေနာလစ္ခ်္ နွင့္ ဦးေကာင္းသည္
အတန္ငယ္ ေတာလမ္းေလးသို႔ ေလ်ွာက္ရင္း

ေကာင္း >>>
ေမာင္ေနာလစ္ခ်္ ေဆြးေႏြးျကစို႔လား …
အဘယ္အရာတို႔၌ သံသယ ျဖစ္သနည္း …???

ေနာ >>>
ေလာက၏ အလွတရားကို ဦးေကာင္း
အသို႔ ျမင္ပါသနည္း …???
က်ြန္ေတာ္ သိလို သျဖင့္ ေျပာျပပါဦး…

ေကာင္း >>>
ေမာင္ေနာလစ္ခ်္  ေလာက၏ အလွတရားသည္
အသိဥာဏ္ သာ ျဖစ္ေခ်ေတာ့သည္။

ဦးေကာင္း၏ စကားအဆံုးတြင္
ေဒါက္တာ ေနာလစ္ခ်္ သိရွိလိုက္သည္မွာ
ေလာက၏ အလွတရားသည္ လူတို႔၏ အသိဥာဏ္နွင့္
စိတ္ခံခ်က္စားခ်က္အေပၚ မူတည္၍ အေျပာင္းအလဲ
ရွိသည္ ဟူေသာ အခ်က္ပင္ ျဖစ္ေပ၏။

သူတို႕ နွစ္ဦး ခရီးဆက္လာရာ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ
ကေလးငယ္ တဦး ဖက္ရြက္ခူးေနသည္ကို
ဦးေကာင္းမွ ညႊန္ျပရင္း …

>>>
ေမာင္ေနာလစ္ခ်္ ေဟာဟ္ိုက ဖက္ရြက္ခူးေနေသာ
ကေလးငယ္သည္ က်ြနုပ္စာသင္သားမ်ားမွ
အဆင္းရဲဆံုး နွင့္ အညံ့ဆံုး ေက်ာင္းသားငယ္ တဦးျဖစ္၏။
သင္နွင့္ ျကံဳျကိဳက္ပါက အသိအျမင္ မ်ွေဝ
သင္ျကားေပးပါဦး …

ေနာလစ္ခ်္ >>>
သို႔ဆိုက ေခၚပါလား ဦးေကာင္း ။
က်ြန္ေတာ္ သူနွင့္ စကားေျပာခ်င္ပါဘိ ။
ေလာက၏ အလွတရားကို သူမည္သို႔ သိျမင္သည္ကို
သိလို၍ စူးစမ္းလိုပါသည္။

ဦးေကာင္း ၏ ေခၚဆိုမွဳျဖင့္ ကေလးငယ္
ေရာက္ရွိ ေသာအခါ ။

ေနာလစ္ခ်္ >>>
သားငယ္ သင့္ထံမွ တစံုတခုအား စူးစမ္းလို၏။
က်ြနုပ္ရွာေဖြေနသည္မွာ ေလာက၏ အလွတရား ဟု
အမည္ရပါသည္။သင္၏ အသိအျမင္အား
မခ်ြင္းမခ်န္ ေျပာျပပါက အလြန္ဝမ္းသာမိေပမည္။

ကေလး >>>
ဦးေနာလစ္ခ်္ ယခု ခ်ိန္အထိ
ေလာက၏ အလွတရားကို
အသို႔ သိျမင္ထားသနည္း ။

ေနာလစ္ခ်္ >>>
သားငယ္ ယေန႔နံနက္ခင္းတြင္ ဇနီးသည္၏ နံနက္စာ
စားေသာက္ရင္း ျပတင္းတံခါး အျပင္ဘက္
ေက်းငွက္တို႔ေတးသီဟန္ ပန္းမ်ားဖူးပြင့္ ဟန္ တို႔အား
ျမင္မိရာ ဤသည္တို႔အား ေလာက၏ အလွတရားဟု
က်ြနုပ္ ျမင္မိပါသည္။

ဆန္းေပစြ သားငယ္ ။
ဇနီးသည္ ေျပာသည္မွာ သူမအတြက္
ေလာက၏အလွတရားသည္ က်ြနုပ္ ျဖစ္သည္ဟု
ဆိုပါသည္။

ထပ္မံ၍လည္း
လူတို႔၏ ျပံဳး ရယ္ ဟန္မ်ား ျမင္ရေတာ့
ေလာက၏ အလွတရားသည္ လူတို႔၏
အျပံဳးနွင့္ ရယ္ေမာသံမ်ား ျဖစ္သလားဟု
ေတြးေတာမိပါသည္။

ထို႔ေနာက္ သင္၏ ဆရာ ဦးေကာင္း
ထံမွလည္း ေလာက၏ အလွတရားသည္ အသိဥာဏ္
ျဖစ္ေျကာင္း ထပ္မံသိရွိရပါသည္။

သားငယ္ ေလာက၏ အလွတရားကို သင္ေရာ
မည္သို႔ ဆိုေလမည္နည္း …???က်ြနုပ္ အထူးပင္
သိလိုပါသည္။ျကားစမ္း ပါရေစလား ။

ကေလး >>>
ဦးေနာလစ္ခ်္ သိလိုက နားစ္ုိုက္ပါေလာ့
က်ြန္ေတာ္သည္ ေတာေတာင္ အပင္ ေရတံခြန္
ေခ်ာင္း ေျမာင္းတို႔အျကား ငါးဖမ္းရင္း သစ္ရြက္ခူးရင္း
ေစ်း ဆိုင္ လူစည္ကားရာ အရပ္တ္ုိ႔၌ လွည့္လည္ရင္း
စာသင္ျကားရင္း ဘဝကို ရုန္းကန္ရင္း
ေျကးရတက္ ဓနရွင္တို႔ထံ အေစခံရင္း သိရွိရသည္မွာ
ေလာက၏ အလွတရားသည္ ေနရာ တိုင္း၌ ရွိသည္ကို
ေတြ႔ရွိ သိျမင္ရပါသည္။

ေလာက၏ အလွတရားကို
ရွာေဖြ သိျမင္နိုင္ရန္  လ္ုိအပ္သည္ မွာေတာ့
ရိုးသားျဖဴစင္သည့္ စိတ္ထားပင္ ျဖစ္သည္ဟု ျမင္မိ၏။
_   _     _   _    _     _   _

ေဒါက္တာ ေနာလစ္ခ်္ အတြက္
ေလာက၏ အလွတရားကို ရွာေဖြမွဳ ခရီး
အဆံုးသတ္ ေလျပီ။

ေလာက၏ အလွတရား အေျကာင္း
ေသေသခ်ာခ်ာ သိရွိလိုက္သည္မွာ
စာအညံ႔ဆံုး နွင့္ လြန္စြါ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးလွေသာ
ကေလးငယ္ တဦး ၏ အထံမွ ျဖစ္သည္ဆိုတာကိုေတာ့
မည္သူ သိရွိေပမည္နည္း …???

သူသည္ ထိုေန႔မွ စတင္၍ ေလာက၏ အလွတရားတို႔ကို
ေနရာတိုင္း၌  ရွာေဖြရာ  ေနရာတိုင္း၌ ေတြ႔ရွိေလ၏။

ေလာက၏ အလွတရား သည္ ေနရာတိုင္း၌ ရွိေနျပီး
မိမိ ကိုယ္ကိုယ္ မိမိသိျခင္းသည္ပင္
ေလာက၏ အလွတရား တခု ျဖစ္မွန္း
ေဒါက္တာ ေနာလစ္ခ်္ သိရွိလိ္ုက္သည္ကိုေတာ့
မည္သူက ေတြးမိပါမည္နည္း …???

မိတ္ေဆြ သင္ေရာ ေလာက၏ အလွတရား မ်ားကို
ေနရာတိုင္း၌ ေတြ႔ရွိျပီလား …???

                  ေမာင္သုခ …
                  (2014)

"ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါနဝါဒ"

"ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါနဝါဒ"

ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါနဝါဒသည္ ပထမကမၻာစစ္အျပီး
ဂ်ာမနီနိုင္ငံတြင္ စတင္ထြန္းကားခဲ႔သည္။ထို႔ေနာက္
ျပင္သစ္နိုင္ငံ တြင္ ဆက္လက္ျပန္႔ပြါးခဲ႔သည္။
ဒုတိယကမၻာစစ္ျကီး ျပီးဆံုးျပီးေနာက္ အေမရိကန္
ျပည္ေထာင္စု အပါအဝင္ အျခားေသာ နိုင္ငံမ်ားသို႔
ျပန္႔နွံ႕လာခဲ႔သည္။

ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါနဝါဒကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ႔သူမ်ားမွာ
ဂ်ာမာန္ဒႆန ပညာရွင္ နီေခ်း(Nietzche)-
ဒိန္းမတ္ ဒႆနပညာရွင္ ကက္ကီးဂတ္(kierkegaard)-
ဟတ္ဆာ (Husserl)-ရွီလာ(Sheler)-ဟိုင္ေဒကာ(Heidegger)-
ယာ့စ္ပါးစ္(Jaspers)-ဗူမန္(Bultmann)-ဂ်ဴးဝစ္(Jeweish)-
ဘတ္ဘာ(Buber)-ျပင္သစ္ဒႆန ပညာရွင္ ဘာခ္ဆြန္
(Bergson)-ကမ်ဴး(Camus)-မာစယ္ (Marcel)-စပိန္ဒႆနပညာရွင္
ယူနာမူနို (Unamuno)-ဂတ္ဆယ္ (Gassel)-ရုရွ ဒႆနပညာရွင္
ေဒါ့စတိုးဗက္ စကီး (Dostoevasky)-ဆိုလိုေဗာ့ (Solovev)-
ရွက္စေတာ့ (Shestov)-ဗာေရ႕(Berdyaev)-အေမရိကန္
ဒႆနပညာရွင္ ရိြဳက္ (Royce)- ဂ်ိမ္း (James)-ဒူဝီ (Dewey)-
တစ္လစ္ခ်္ (Tillich) စသည္တို႔ျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္ ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါနဝါဒကို ထင္ရွားေက်ာ္ျကားေအာင္
ေဖာ္ထုတ္ေပးနိုင္ခဲ႔သူမွာ ယန္ေပါဆတ္ (Jean Paul  Sartre)
ျဖစ္သည္ ။

မ်က္ေမွာက္ေခတ္ အေနာက္တိုင္းဒႆနသမိုင္းတြင္
ထင္ရွားေက်ာ္ျကားခဲ႔ေသာ ဒႆန အယူအဆမ်ားမွာ
ရုပ္ဝါဒ (Materialism)-ဝိညာဏဝါဒ (Idealism)-
ဆင္ျခင္ျခင္း အဓိကဝါဒ (Rationalism)-ကိုယ္ေတြ႕အဓိကဝါဒ
(Empiricism)-အစစ္အမွန္ဝါဒ(Realism)-ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္ဝါဒ
(Evalutionalism)-ယုတၱိနည္းက် အေတြ႕အျကံဳ အဓိကဝါဒ
(Logical positivism)- ပရဂၢမာ ဝါဒ (Pragmatism)-
ဘဝ စြမ္းအားဝါဒ (Elan  Vitalism)-လူသာ ပဓါနဝါဒ (Humanism)-
နွင့္ ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါနဝါဒ (Existentialism) စသည္တို႔ျဖစ္သည္။

"ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါနဝါဒ"သည္ အေနာက္တိုင္းတြင္
ေနာက္ဆံုးေပၚေပါက္လာျပီး ယခုတိုင္ေအာင္ ထင္ရွားလ်က္ရွိသည္။
အထူးသျဖင့္ ျပင္သစ္နိုင္ငံတြင္ ဆက္လက္က်င့္သံုးလ်က္ရွိသည္။
ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါန ဝါဒီတို႔က လူတဦးခ်င္းစီအတြက္ စစ္မွန္ေသာ
လြပ္လပ္မွဳသည္ အမွန္တကယ္လိုအပ္သည္ဟု တင္ျပခဲ႔သည္။

ေရွးေဟာင္း ဒႆန အစဥ္အလာနွစ္ရပ္ျဖစ္ေသာ
သဘာဝေလာကက္ုိ အေျခခံသည့္ အျမင္နွင့္ လူနွင့္ လူ႔
အဖြဲ႕အစည္းကို အေျခခံသည့္အျမင္တို႔သည္ အေနာက္တိုင္း
ဒႆနသမိုင္း တေလ်ွာက္လံုးတြင္ တလွည့္စီ လႊမ္းမိုးခဲ႔သည္ကို
ေလ့လာ သိရွိနိုင္ပါသည္။

ပေလတိုနွင့္ အရစၥတိုတယ္တို႔ အဓိကထားခဲ႔ေသာ
"လူဆိုသည္မွာ ဘာလဲ " (What is man.?)ဟူေသာ ေမးခြန္းထက္
စိန္႔ျသဂတ္စတင္းက က်ြနုပ္မည္သူျဖစ္သလဲ
(Who am I.?) ဟူေသာ ေမးခြန္းကို ပိုအေလးေပးခဲ႔သည္။
ပေလတိုက အနွစ္သာရသည္ ျဖစ္တည္မွဳထက္ေစာစြါ
ျဖစ္ေပၚခဲ႔သည္ဟု ယူဆထားသည္။ဆိုလိုသည္မွာ အနွစ္သာရ
မရွိဘဲ ျဖစ္တည္မွဳ ရွိလာနိုင္မည္ မဟုတ္ဟု ယူဆသည္။
သို႔ျဖစ္၍ ပေလတိုက လူ၏ ျဖစ္တည္မွဳ အယူအဆကို
တိုက္ရိုက္မေဖာ္ျပခဲ႔ေသာ္လည္း လူဟူ၍ ျဖစ္တည္ေနရျခင္းကိုမူ
မ်က္ကြယ္ မျပဳခဲ႔ေခ်။ထို႔ေျကာင့္ ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါန အယူအဆ၏
မူလ အရင္းအျမစ္မ်ားသည္ ယခုမ်က္ေမွာက္ကာလတြင္သာ
ျဖစ္တည္လာေသာ အယူအဆမဟုတ္ဘဲ ေရွးေဟာင္းဂရိ
ဂႏၲဝင္ေခတ္ကတည္းက သေႏၶတည္လာခဲ႔ေပသည္။

အေနာက္တိုင္း ဒႆန သမိုင္းတေလ်ွာက္တြင္
အနွစ္သာရ သေဘာသည္ ျဖစ္တည္ျခင္းသေဘာထက္
အေျခခံက်သည္ (Essence preceds existance) -ျဖစ္တည္ျခင္းသေဘာသည္ အနွစ္သာရ သေဘာထက္
အေျခခံက်သည္ ( Existance preceds essence)
စသည္တို႔ကို ဒႆန ပညာရွင္မ်ား စဥ္းစားခဲ႔ျကသည္။

ေခတ္သစ္ ဒႆနပညာ၏ ေဒးကတ္ (Descartes)က
" က်ြနုပ္စဥ္းစားသည္ ။ထို႔ေျကာင့္ က်ြနုပ္ရွိသည္။"
(I think ,therefore, I am ) ဟု ျဖစ္တည္ျခင္းသေဘာကို
ဆင္ျခင္စဥ္းစားျပီးမွ ဆြဲယူအတည္ျပဳခဲ႔သည္။

ဂ်ာမန္ဒႆန ပညာရွင္ ကန္႔က လူတို႔သည္ အရွိတရားမ်ားကို
သူ႔အရွိအတိုင္း မသိျက ဟု အသိတရားနွင့္ အရွိတရား
ကြာဟခ်က္ကို တင္ျပခဲ႔သည္။

ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါန ါဒီတို႔၏ အေတြးအေခၚမ်ားသည္
တခုနွင့္တခု ျခားနားျကေသာ္ျကလည္း ေယဘူယ်အားျဖင့္
လက္ခံေသာ အယူအဆမ်ားတူညီမွဳရွိျပီး အားလံုးသည္
လူကို ဗဟိုျပဳ စဥ္းစားျခင္းျဖစ္သည္။သို႔ေသာ္ ျဖစ္တည္ျခင္း
သေဘာကို လက္ခံရာတြင္ တေယာက္နွင့္ တေယာက္ကြဲျပား
ျခားနားသည္။

ျဖစ္တည္ျခင္း ဆိုသည္မွာ လက္တင္ဘာသာစကားျဖစ္ေသာ
အိပ္စတင့္ (Existenz) မွ ဆင္းသက္လာသည္။မူရင္း
အဓိပၸါယ္သည္ ျဖစ္တည္ေနသည္ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။
ေလာကျကီးထဲ ေရာက္ရွိျပီး ရွိေနေသာ သေဘာျဖစ္သည္။

ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါနဝါဒီ ဟိုင္ေဒဂါက ျဖစ္တည္ျခင္းကို
ဂ်ာမန္ဘာသာစကားျဖင့္ ဒတ္စိန္ (Dasein) ဟုေခၚသည္။
အဓိပၸါယ္သည္ စစ္မွန္စြါ ျဖစ္တည္ေနေသာ လူ႔ဘဝျဖစ္သည္။

ဤေနရာတြင္ ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါန ဝါဒီ ယန္ေပါဆတ္၏
လူနွင့္ပက္သက္ေသာ အယူအဆမ်ားကို ျခံဳငံုေဖာ္ျပအံ႔။
ယန္ေပါဆတ္၏ လူ အေပၚ  သိျမင္ဖြင့္ဆိုမွဳမ်ားသည္
မွတ္သားဖြယ္ေကာင္း၍ လူသားတဦး၏ ျဖစ္တည္မွဳကို
အျခားလူသားတဦးမွ အျပန္အလွန္ အသိအမွတ္ျပဳ
ေလးစားရန္ အခ်က္မ်ားေတြ႔ရျပီး မ်က္ေမွာက္
ျမန္မာနိုင္ငံလူသားမ်ားျကား လူသားတဦးခ်င္း၏
ျဖစ္တည္မွဳ နွင့္ ယံုျကည္ခ်က္မ်ားကို
အျပန္အလွန္ေလးစား အသိအမွတ္ျပဳမွဳ အားနည္းလြန္းကာ
မတူညီေသာ ျဖစ္တည္မွဳ - ယံုျကည္ခ်က္မ်ားကို
အေလးမထား မေလးမစား ျပဳမူ၍  ေသးသိမ္ေအာင္
ေအာက္တန္းစားဆန္ဆန္ ျပဳမူျကသည္ကို ျမင္ေတြ႔ရသည္။
ဤအားနည္းခ်က္ကပင္ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ ျဖစ္တည္မွဳမ်ား
ပံုဆိုးပန္းဆိုး ျဖစ္ေစေသာ မူလ ဇစ္ျမစ္ျဖစ္သည္ဟု
မွတ္ယူမိသည္။

ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါန ဝါဒီ ယန္ေပါဆတ္၏
လူနွင့္ပက္သက္ေသာ အယူအဆမ်ားကို ျခံဳငံုေဖာ္ျပမွဳဆက္အံ႔

၁။ လူျဖစ္လာလ်ွင္ လူတိုင္းသည္ အျပဳအမူတခုမဟုတ္
တခုကို ျပဳရျမဲ ျဖစ္သည္။
၂။ ျပဳမူေသာ အျပဳအမူ အားလံုးကို စုေပါင္းထားျခင္းသည္ပင္
ထိုလူ၏ ဘဝပင္ျဖစ္သည္။
၃။ တသီးပုဂၢလ လူတဦးခ်င္းစီသည္ မိမိဘဝကို တည္ေဆာက္
ရာတြင္ အျပဳအမူမ်ားကို လြပ္လပ္စြါ ေရြးခ်ယ္နိုင္သည္။
၄။ တသီးပုဂၢလ လူတဦးခ်င္းစီသည္ မိမိဘဝတည္ေဆာက္
ရာတြင္ မိမိျပဳလုပ္ရမည့္ အျပဳအမူမ်ားကို မိမိကိုယ္တိုင္
လြပ္လပ္စြါ ေရြးခ်ယ္နိုင္ေသာေျကာင့္ သူ၏အျပဳအမူ
အားလံုးအတြက္ သူ႔တြင္ လံုးဝတာဝန္ရွိသည္။

နီေခ်းသည္လည္း လူကိုအဓိကထားေတြးေခၚရန္
ဦးေဆာင္ခဲ႔သူျဖစ္သည္။လူသားအားလံုးအတြက္
ေယဘူယ်က်ေသာ ကိုယ္က်င့္တရား ေယဘူယ်က်ေသာ
အမွန္တရားမ်ား မရွိဟု ယူဆသည္။တသီးပုဂၢလ လူတဦးခ်င္းစီ၏
စိတ္ဆႏၵမွ ေပၚထြက္လာေသာ အျပဳအမူကိုသာ အမွန္တရား
အျဖစ္လက္ခံသည္။

ယန္ေပါဆတ္ အလိုအရ တသီးပုဂၢလ လူသည္
မိမိစိတ္ဆႏၵအရ မိမိျကိုက္နွစ္သက္ရာ အျပဳအမူကို
ေရြးခ်ယ္ျပဳလုပ္နိုင္သည္။ထိုသို႔ေရြးခ်ယ္ျပဳလုပ္ရာ၌
မိမိအတြက္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာ အျပဳအမူတခုခုကို
ေရြးခ်ယ္လိုက္သကဲ႔သို႕  အမ်ားအတြက္လည္း ပိုမို
ေကာင္းမြန္ေသာ အျပဳအမူမ်ိဳးျဖစ္ရန္ မိမိ၌ တာဝန္ရွိသည္ဟု
ဆိုထားသည္။ဤတြင္ ပထမ ဝါက်၌ လူသား၏ အျကြင္းမဲ႔
လြပ္လပ္ျခင္းကို ျပဆိုထားျပီး ဒုတ္ိယဝါက်တြင္မူ
လြပ္လပ္ခြင့္နွင့္ အတူ တာဝန္ ဝတၱရားကိုပါ တြဲ၍
ျပဆိုထားသည္ကို အဆိုနွစ္ခု ဆန္႔က်င္ေနသေယာင္
ျမင္ေတြ႔နိုင္သည္။

က်ြနုပ္၏ အျမင္မွာမူ ယန္ေပါဆတ္သည္ ပထမဝါက်တြင္
လူသား၏ အျကြင္းမဲ႔ လြပ္လပ္ခြင့္ကို တန္ဖိုးထားေသာ
အေနျဖင့္  တသီးပုဂၢလ လူသည္
မိမိစိတ္ဆႏၵအရ မိမိျကိုက္နွစ္သက္ရာ အျပဳအမူကို
ေရြးခ်ယ္ျပဳလုပ္နိုင္သည္ဟု ဖြင့္ဆိုလိုက္ေသာ္လည္း
အျကြင္းမဲ႔လြပ္လပ္ခြင့္နွင့္အတူ လူနွင့္လူ႔ေလာကျဖစ္တည္မွဳအေပၚ
ဖ်က္ဆီး ပ်က္စီးေစလိုမွဳတို႔ တြဲလ်က္ပါလာမည္ကို
ဆင္ျခင္၍ တသီးပုဂၢလ လူသည္
မိမိစိတ္ဆႏၵအရ မိမိျကိုက္နွစ္သက္ရာ အျပဳအမူကို
ေရြးခ်ယ္ျပဳလုပ္နိုင္သည္။ထိုသို႔ေရြးခ်ယ္ျပဳလုပ္ရာ၌
မိမိအတြက္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာ အျပဳအမူတခုခုကို
ေရြးခ်ယ္လိုက္သကဲ႔သို႕  အမ်ားအတြက္လည္း ပိုမို
ေကာင္းမြန္ေသာ အျပဳအမူမ်ိဳးျဖစ္ရန္ မိမိ၌ တာဝန္ရွိသည္ဟု
ထပ္မံ ဖြင့္ဆိုခဲ႔ဟန္တူေပသည္။

ဤအခ်က္သည္ ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါနဝါဒီ ယန္ေပါဆတ္ အေနနွင့္
ျဖစ္တည္မွဳတိုင္းကို အျပန္အလွန္ တန္ဖိုးထားတတ္ေစရန္
လမ္းညႊန္ခ်က္ တခုျဖစ္ျပီး ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါနဝါဒီ၏
အနွစ္သာရလည္း ျဖစ္သည္ဟု ျမင္မိသည္။

ဤေနရာတြင္ ယန္ေပါဆတ္၏ အေျကာင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ကို
တင္ျပ၍ နိဂံုးခ်ဳပ္အံ႔။

ယန္ေပါဆတ္
Jean Paul Sartre
(၁၉၀၅- ၁၉၈၀)

ယန္ေပါဆတ္သည္ ျဖစ္တည္မွဳ ပဓါနဝါဒီတဦးျဖစ္သည္။
၁၉၀၅ ခုတြင္ ျပင္သစ္နိုင္ငံ ပါရီ (Peris) ျမိဳ႕တြင္ေမြးဖြားသည္။
၁၉၂၈ ခုနွစ္အထိ  (Ecole Normale Superieure and
University  of Freiburg) တြင္ ပညာသင္ျကားခဲ႔သည္။
ေက်ာင္းျပီးသည့္ေနာက္ပိုင္း ၁၉၂၉ ခုနွစ္မွစ၍ ပါရီနွင့္
ေနရာ အနွံ႔အျပားတြင္ ဒႆနပညာရပ္မ်ားကို သင္ျကားပို႔ခ်
ခဲ႕သည္။ယန္ေပါဆတ္သည္ ၁၉၃၃ ခုနွစ္မွစတင္၍ ၁၉၃၅ အထိ
ဘာလင္တြင္ရွိေသာ ျပင္သစ္တကၠသိုလ္ နွင့္ ဖရိုင္းဘတ္
တကၠသိုလ္တို႔တြင္ သုေတသီတဦးအျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္
ခဲ႔သည္။၁၉၃၆ တြင္ ဒႆနဆိုင္ရာ ဝတၳဳတိုစာအုပ္မ်ားကို
ေရးသားထုတ္ေဝသည္။

credit.
ျဖစ္တည္မွဳပဓါနဝါဒ
စိုးဦး (ဒႆန)
ကမၻာ့ ေတြးေခၚရွင္ျကီးမ်ား
ဆန္းလြင္

ေမာင္သုခ မ်ွေဝသည္ ။

Sunday, April 3, 2016

ကမၻာေျမ

"ကမၻာေျမသို႕ "

"မဂၤလာပါ ကမၻာေျမ "
ဒီစာကို သင္ဖတ္ေနတဲ႔အခ်ိန္ က်ြနုပ္တို႔လူသား
မ်ိဳးႏြယ္ေတြ မေရတြက္နိုင္ေလာက္ေအာင္ မနားတမ္း
မ်ိဳးဆက္ျပန္႔ပြါးလို႔ သင့္ရင္ခြင္မွာ ေနထိုင္ခဲ႔ျပီး ျဖစ္ပါတယ္။

"မဂၤလာပါ ကမၻာေျမ "
လူသားေတြအတြက္ မွီတြယ္ရွင္သန္ရာျဖစ္တဲ႔
သင့္ေက်းဇူးဟာ ေရွးပေဝဏသီကေန ယေန႔ထိ
အလြန္ျကီးမားတာကို က်ြနုပ္တို႔ အစဥ္မပ်က္ဦးထိပ္ထားပါတယ္။
က်ြနုပ္တို႔ လူသားေတြ လူသားဗဟိုျပဳျပီး အသိဥာဏ္
ျမင့္မားလာတာနဲ႔အမ်ွ ကမၻာေျမအေပၚ ထိခိုက္ဒဏ္ရာ
အနာတရေတြ အခ်ိန္နဲ႔အမ်ွ  တိုးပြါးေနတာဟာလည္း
အလြန္စိတ္မေကာင္းစရာပါပဲ။

" ကမၻာမီးေလာင္ သားေတာင္ခ်နင္း " ဆိုတဲ႔ စကားပံုအရ
ကမၻာမီးေလာင္ေအာင္ ျပဳလုပ္တဲ႔ တရားခံဟာ
က်ြနုပ္တို႔ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ေတြ ျဖစ္တဲ႔အတြက္
မိမိရင္ေသြး လူသားမ်ိဳးဆက္ကို မီးေလာင္ျပင္မွာ
ခ်နင္းရတဲ႔အျဖစ္ ျကံဳရေအာင္  ျပဳလုပ္တဲ႔ တရားခံဟာလည္း
က်ြနုပ္တို႔ လူသားေတြပဲဆိုဟာ ျငင္းကြယ္မရတဲ႔
အမွန္တရားပါပဲ ။

" ဒါေျကာင့္လည္း ကမၻာေျမသက္တမ္းကုန္တဲ႔
မနက္ျဖန္ဟာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တို႔ တရားစီရင္ျခင္းခံရမယ့္
ေန႔ျဖစ္တာကို ဝမ္းနည္းဖြယ္ ျမင္သိရပါတယ္ "

" မဂၤလာပါ ကမၻာေျမ "
အခုဆိုရင္ သင္ဟာ အလြန္ အိုမင္းလာတာကို
သင့္အသက္ရွဴသံ ေလတိုးသံကတဆင့္ ကမၻာသူ
ကမၻာသားေတြ ျကားေနရပါတယ္။
သင့္လွဳပ္ရွားမွဳေတြ အရင္လို တည္ျငိမ္မွဳ မရွိဘဲ
တုန္ရီေနတာကို ေျမငလ်င္ေတြကတဆင့္ ခံစားသိေနရပါတယ္။
သင့္ရဲ႕ ဖ်ားနာမွဳေတြကို အပူဟပ္ေနတဲ႔ ကမၻာ့ေျမမ်က္နွာျပင္
ကတဆင့္ သနားစဖြယ္ ျမင္ေနရပါတယ္။
သင့္ရဲ႕ ေသြးအားေတြ အရမ္းနည္းေနတာကို
ေလ်ာ့ပါးလာတဲ႔ ေရနံ ထုတ္လုပ္မွဳကေန တြက္ခ်က္သိရပါတယ္။
သင့္ရဲ႕ အာရံုေျကာေတြ အားနည္းလာတာကို
တိမ္ေကာသြားတဲ႔ ျမစ္ ေခ်ာင္း နဲ႔
စိမ္းစိုေနတဲ႔ သစ္ေတာေတြ ေလ်ာ့ပါးလာျပီး
ေျခာက္ကပ္ခ်ိနဲ႔ေနတဲ႔ သစ္ပင္ေတြကို ျမင္ျပီး
သိရပါတယ္။သင္အသက္ရွဴ ျကပ္ေနတာကိုလည္း
ညစ္ႏြမ္း ေနတဲ႔ ေလထုကိုျကည့္ျပီး ေတြ႔ရပါတယ္။

" မဂၤလာပါ ကမၻာေျမ "
က်ြနုပ္တို႔ လူသားေတြ သင့္ကို ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္ခဲ႔ပါတယ္။
သင္ဟာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္လို သက္တမ္းတခုအဆံုးသတ္ရွိေျကာင္း
သင္ဟာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ေတြလို သိ- ျမင္ -ခံစားတတ္ေျကာင္း-
သင္ဟာ တခါတရံ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ေတြလို ဖ်ားနာတတ္ေျကာင္း
သင္ဟာ တခါတရံ ေဒါသထြက္တတ္
ျငီးျငဴ တတ္ ဝမ္းနည္းတတ္သလို
ေပ်ာ္ရႊင္ေပါ့ပါးစြါနဲ႔ ျပံဳးရယ္ တတ္ေျကာင္း ..,
ေနာက္ဆံုး သင္ဟာ က်ြနုပ္တို႔ ျဖစ္ေျကာင္း
က်ြနုပ္တို႔ ဝမ္းနည္းပက္လက္ နားလည္ခဲ႔ပါတယ္။

" မဂၤလာပါ ကမၻာေျမ "
က်ြနုပ္တို႔ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ေတြ သင့္ကို ကိုယ္စြမ္း ဥာဏ္စြမ္း
ရွိသေလာက္ အစြမ္းကုန္ အကာအကြယ္ ေပးခဲ႔ပါတယ္။
သင့္ရဲ႕ အင္အားခ်ိနဲ႔ တုန္ရီမွဳေတြ ေျကာင့္ သင္ျပိဳမလဲေစဖို႔
နူကလီးယား စမ္းသပ္မွဳ  ထုတ္လုပ္မွဳ ဒါေတြ ေလ်ွာ့ပါးပေပ်ာက္ေအာင္ အခ်ိန္တိုင္း ျကိုးစားပါတယ္။

" မဂၤလာပါ ကမၻာေျမ "
က်ြနုပ္တို႔ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ေတြ သင့္ကို ကိုယ္စြမ္း ဥာဏ္စြမ္း
ရွိသေလာက္ အကုန္သံုးျပီး အကာအကြယ္ ေပးခဲ႔ပါတယ္။
သင့္ရဲ႕ ဖ်ားနာမွဳေျကာင့္ အပူဟပ္ေနတဲ႔ ေျမမ်က္နွာျပင္
ေသြးအားေတြ အရမ္းနည္းေနတဲ႔ သင့္သြင္ျပင္
သင့္ အာရံုေျကာေတြ အားနည္းလာတာကအစ
ဒါေတြကို ကာကြယ္ဖို႔ ေရနံထုတ္လုပ္မွဳေတြ ေလ်ွာ့ခ် 
ျမစ္ေျကာင္း ထိန္းသိမ္းမွဳေတြ အျမဲျပဳျပီး
သစ္ပင္စိုက္ပ်ိဳး ျခင္းေတြလည္း ကမၻာအနွံ႔ လုပ္ျကပါတယ္။
June- 6  ရက္ေန႔က္ို ကမၻာ့ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ေန႕
(World Environ-ment Day-WED)  သတ္မွတ္ခဲ႔ျပီး
Environmental Protection Agency(EPA)  USA -
American Meteorological Society
စတဲ႔ အဖြဲ႔ေတြဖြဲ႔
Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) 
ဂ်ပန္ နိုင္ငံ အစည္းအေဝးပြဲ အစရွိတဲ႔ စည္းေဝးပြဲေတြလုပ္
Derman Research Centre For Environment and Health
( Germany) ႒ာန  အစရွိတဲ႔ ႒ာနေတြကေန သုေတသန
အဆက္မျပတ္ျပဳလုပ္လို႔  သင့္အတြက္ က်ြနုပ္တို႔လူသား
မ်ိဳးႏြယ္ အေပါင္း ကမၻာအနွ႔ံ ျကိုးစားကာကြယ္ခဲ႔ျကပါတယ္။

" မဂၤလာပါ ကမၻာေျမ "
က်ြနုပ္တို႔ လုပ္သမ်ွ
ပလိုင္းေပါက္နဲ႔ ဖားေကာက္ဆိုသလို ျဖစ္ေနတာကို
အားမရဖြယ္ ျမင္ေတြ႔ရတိုင္း သင့္ရဲ႕ ဆိုးရြားလာတဲ႔
က်န္းမာေရးကို ဂရုဏာသက္လို႔ ဆထက္ထမ္းပိုး
ျကိုးစားျကပါတယ္။

" မဂၤလာပါ ကမၻာေျမ "
သင္ေနာက္ဆံုးထြက္သက္အထိ က်ြနုပ္တို႔ ေနာက္ဆံုးထြက္သက္အထိ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ေတြ
အဓြန္႔ရွည္ေရးဟာ ကမၻာ့ က်န္းမာေရးအေပၚမွီတြယ္ေျကာင္း
ေနာင္မ်ိဳးဆက္ေတြကို က်ြနုပ္တို႔ အသိလက္ဆက့္ကမ္းခဲ႔လို႔
သူတို႔လည္း သင့္ကို အထူးဂရုစိုက္ျကမွာပါ။

" မဂၤလာပါ ကမၻာေျမ "
သင္ဟာလည္း က်ြနုပ္တို႔ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ေတြက္ုိ
သနားဂရုဏာ သက္ေသာအားျဖင့္
ေနာက္ဆံုးထြက္သက္အထိ ဟိုးေရွးပေဝဏသီကအတိုင္း
ယခုအတိုင္း ျကင္နာသနားေသာ ေမတၱာနဲ႔
ေစာင့္ေရွွာက္ေပးဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံခဲ႔ပါတယ္။

" မဂၤလာပါ ကမၻာေျမ "
နွဳတ္ဆက္ခဲ႔ပါတယ္။
                                       ကမၻာ့လူသားမ်ိဳးႏြယ္တဦး…
  
ကမၻာေျမသို႔ သင္တခုခု အမွာစကားပါးလိုလ်ွင္
ဤပိုစ့္ေအာက္တြင္ မန္႔သြားနိုင္သည္။                                                                     
ေမာင္သုခ …