…
" ဓါတ္ေဆး အေျကာင္းသိေကာင္းစရာ "…
ေဆးပညာ ေလာကတြင္ စီစစ္ရွာေဖြေဝဖန္လိုက္ေသာ္
"အာယုေဗၺဒ" ေဆးပညာသည္ အနာဒိ(အစမထင္)
ကာလကပင္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ကမၻာဦးေဆးပညာျဖစ္၍
ေရွးအက်ဆံုးျဖစ္သည္ဟု ေဆးပညာသမိုင္းမ်ားတြင္
ေတြ႔ရွိရသည္။အီဂ်စ္ ဥေရာပအလယ္ပိုင္းတြင္
ပ်ံ႕နွံ႕ခဲ႔ေျကာင္း အီဂ်စ္ဘာသာစကားျဖင့္ ေဝဖန္
မွတ္တမ္းတင္ထားသည္ဟု မွတ္သားရ၏။
ဤသို႔ ျဖင့္ ေဆးပညာသည္ တစစ ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္လာရာ
ေရာဂါ အေျကာင္း ေဆးအေျကာင္း ကုထံုးအေျကာင္း
စသည္ျဖင့္ ေျမာက္ျမားက်ယ္ဝန္းစြါ က်ယ္ျပန္႔လာေလ၏။
မည္သို႔ပင္ ေဆးပညာအမ်ိဳးမ်္ိဳး ကြဲျပားျခားနားေနေစကာမူ
အရင္းစစ္လိုက္ေသာ္ ကုထံုး ကုခ်က္အေနျဖင့္
ေအာက္ပါအတိုင္းသံုးမ်ိဳးသာရွိ၏။
၁။ အာသုရီစိကိစၦာ = အျမန္ကုထံုး (ခြဲစိပ္ကုသျခင္း
အစရွိေသာ ေဆးပညာ)
၂။မာနုသီစိကိစၦာ = လူကုထံုး
(သစ္ျမစ္- သစ္ဖု ေဆးဖက္တို႔ျဖင့္
ဘယ ေဆးဝါးေဖာ္စပ္၍
ကုသေသာ ေဆးပညာ)
၃။ေဒဝီစိကိစၦာ =နတ္ေဆးကုထံုး
(နတ္ေဆး - နတ္ဝါးကဲ႔သို႔ ႔ လ်င္ျမန္စြါ
ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းေစရန္
ဓါတ္ေဆးျဖင့္ကုသေသာ ေဆးပညာ)
တို႔ျဖစ္၏ ။
အထက္ပါသံုးမ်ိဳးတြင္ ခြဲစိတ္ကုသေသာ ေဆးပညာထက္
ဘယေဆးဝါးတိုက္ေက်ြးကုသေသာ (ဗိေႏၶာ) ေဆးပညာက
ျမတ္၏။အထက္တန္းက်၏။ ၎ထက္ ဓါတ္ေဆးပညာသည္
အလြန္အျမတ္ဆံုး ျဖစ္ေပ၏။ဓါတ္ေဆးပညာ အျမတ္ဆံုး
ျဖစ္သည္ကို ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားျဖင့္ သိသာေပသည္။
ဓါတ္ေဆးျဖင့္ကုသရာ၌ ေဒါသသံုးပါး
(ေလ -သည္းေျခ -သလိပ္) ေရြးခ်ယ္စရာမလို ။
ေရာဂါ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို စိစစ္ဖြယ္ မရွိ။ေယာက္်ား မိန္းမ
ေဝဖန္စရာမလို ေဒသကို စိစစ္ရန္မလို ။
အခ်ိန္ကာလ ေရြးခ်ယ္စရာမလို။ကုစားလို႔ရေသာ
ေရာဂါသည္ကို လည္းေကာင္း ကုစားလို႔မရေသာ
ဆရာ(သမားေတာ္ =ဆရာဝန္) လက္လႊတ္ထားေသာ
ေရာဂါသည္က္ုိလည္းေကာင္း ဓါတ္ေဆးသည္ ေပးသင့္၏။
ကုသနိုင္၏။ ထို႔ေျကာင့္ ဓါတ္ေဆးပညာသည္
ေဆးပညာအေပါင္းတြင္ အလြန္ အျမတ္ဆံုးေသာ
ေဆးပညာမည္ေပ၏။
ဓါတ္ေဆးသည္ နတ္ေဆးနွင့္ တူေပ၏။အနည္းငယ္ဆံုး
ပမာဏကို သံုးနိုင္၍ ေဆးေကာင္းလ်ွင္ သန္းေခါင္း
ဟူသည္မွာ ဓါတ္ေဆးပညာကို ညႊန္းဆိုျခင္းသာ
ျဖစ္သည္။
အလြန္ျပင္းထန္ေသာ အဆိပ္ကိုလည္းေကာင္း
အလြန္ျပင္းထန္ေသာ ေရာဂါကိုလည္းေကာင္း
အိုျခင္းကို ေနွာင့္ေနွးေစရာ၌ လည္းေကာင္း
ေရႊ ေငြ ပတၱျမား ခ်က္လုပ္ျခင္းက္ို လည္းေကာင္း
သိဒၶိ ရရွိေစရန္ေသာ္လည္းေကာင္း ဤဓါတ္ေဆး
သည္သာလ်ွင္ နိုင္နင္း ဖန္တီးနိုင္၏။
ဓါတ္ေဆး ဓါတ္ပညာ ေရာဂါကုထံုးကို
ရသာယန သမုစၥယ- ရသာယန သံဟိတာ-
ပါရဒ သံဟိတာ -ရသ ဇလနိဓိ - ရသမၺဳဓိ -ရသိျႏၵသာရ-
ရသစိႏၱာမဏိ အစရွိသည့္ ေဆးက်မ္း အေက်ာ္မ်ားစြါတြင္
အက်ယ္တဝင့္ ခ်ီးက်ဴး ေရးသားထားသည္ကို
ျမင္ေတြ႕ရ၏။
ဓါတ္နွင့္ အဆိပ္…
အထက္ပါ ေဖာ္ျပခဲ႔သည့္အတိုင္း ဓါတ္ေဆးပညာသည္
မ်ားစြါ နွစ္ျခိဳက္အားက်ဖြယ္ျဖစ္ေသာ္လည္း
သက္ရွိ အဆိပ္ - သက္မဲ႔ အဆိပ္ ခြဲရာတြင္
ထိုဓါတ္မ်ားသည္ သက္မဲ႔အဆိပ္မ်ားျဖစ္ေနသည့္
အခ်က္ပင္ျဖစ္ေပသည္။အဆိပ္သည္ လ်င္ျမန္စြါပင္
အသက္အႏၱရာယ္ ျပဳတတ္သည္ကိုလည္း
အထူးအေထြ ေရးျပရန္မလိုေခ်။ထို႔ေျကာင့္လည္း
စာေပဗဟုသုတနည္းပါးျခင္း -လက္ေတြ႔က်ြမ္းက်င္မွဳ
မရွိျခင္း - နွစ္မ်ားစြါ ဆရာသမားေကာင္းထံ၌ က်နစြါ
ဆည္းပူးထားျခင္း မရွိျခင္း-ကံအေျကာင္း မညီမ်ွျခင္း-
မထင္မွတ္ေသာ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ ျဖစ္ေပၚျခင္း
အစရွိသည္တို႔ျဖင့္ ဓါတ္ေဆးကို
အသံုးျပဳပါက ဓါတ္ေဆးသည္ အျမိဳက္ေဆးမဟုတ္ဘဲ
အဆိပ္ေဆးနည္း ျဖစ္မည္ကား ဧကန္ပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။
ဤသည္ကိုလည္း
ျမန္မာ့အာယုေဗၺဒ သိမ္ျဖဴေဆးသိပၸံဆရာေတာ္
ေရးသားေသာ " အုိမႈႏွင့္ဆုိင္ရာ ျပႆနာမ်ား "
စာအုပ္တြင္ပါဝင္ေသာ
" ကု႒ေရာဂါႏွင့္ နိဂုံးခ်ဳပ္ရေသာျပာ "မွ
သိကၡာေတာ္ရ ဆရာေတာ္တပါး၏ အျဖစ္အပ်က္သည္ သက္ေသခံေနေပ၏။ဆရာေတာ္သည္ ပထမအဆင့္
ဓါတ္ျပာကို ခ်က္လုပ္ျပီးစီးခ်ိန္၌ ဂ်ပန္တို႔ဝင္ေရာက္ခ်ိန္နွင့္
ျကံဳျကိဳက္ရာ စစ္ေဘးတိမ္းေရွာင္ရင္း ျပာကို
မီးမျပတ္ဖုတ္ခဲ႔ရာတြင္ ဝဟနိ ေဒါသ(မီး - အညစ္အေျကး)
ကပ္ဟန္ရွိရာ စစ္ျပီးကာလ ဓါတ္ျပာကို ေသာက္သံုး
ခ်ိန္တြင္မူ ခႏၶာကုိယ္အတြင္းရွိ ေသြးသားဓာတ္ (၇)ပါးတုိ႔၌
ေစာင့္ေရွာက္ေနေသာ ဥသၼာေတေဇာ ပ်က္စီးၿပီး၍
အဆိပ္သင့္ရရွာေလသည္။
ဓါတ္က်မ္းမ်ားသည္ လြန္စြါက်ယ္ဝန္း၏။ေရွးဆရာရေသ့
မ်ားသည္ ဓါတ္က်မ္းမ်ားကို သမုျဒာနွင့္ ဥပမာကပ္ကာ
စီရင္ေရးသားျမဲျဖစ္သည္။ ဓါတ္ေဆးအေျကာင္း-
ဓါတ္ေဆးကို မေဖာ္မီ အမ်ိဳး အစား -အျပား -
သရုပ္ စစ္ မစစ္ - ဓါတ္ေဆးေဖာ္ရာ၌ စင္ျကယ္မွဳ-
မစင္ျကယ္မွဳ အစရွိသည္ျဖင့္ မ်ားစြါ နက္နဲေပ၏။
ဥပမာ = ျပဒါးတြင္ မလ ,ေဒါသ မ်ား ရွစ္မ်ိဳး ရွစ္ထပ္
ဝန္းရံတြယ္ကပ္ေန၏။
၎တို႔မွာ
၁။နာဂေဒါသ(ခဲ- အညစ္အေျကး)
၂။ဝဂၤေဒါသ (ဘင္ - အညစ္အေျကး)
၃။မလ ေဒါသ(ေခ်း - အညစ္အေျကး)
၄။ဝဟနိ ေဒါသ(မီး - အညစ္အေျကး)
၅။စင္စလ ေဒါသ(ဂ်ြတ္ - အညစ္အေျကး)
၆။ ဝိသ ေဒါသ(အဆိပ္ - အညစ္အေျကး)
၇။ ဂိရိေဒါသ (စိန္ စေသာဓါတ္မ်ားပါေနသည့္ အညစ္အေျကး)
၈။အသဟာယဂၢိေဒါသ(ေအာက္ဇီဇင္း စသည့္ ေဒါသမ်ား)
ဟူ၍ ရွစ္မ်ိဳးေသာ အညစ္အေျကးေဒါသတို႔ရွိကုန္၏။
ျပဒါးကို ဘယ္ပံုဘယ္နည္း စင္ျကယ္ေအာင္လုပ္လ်ွင္
မည္သို႔ စင္ျကယ္သည္ကိုလည္းေကာင္း- ျပဒါးမွ
ေဒါသထုတ္၍ စင္ျကယ္ေအာင္ လုပ္ရာ၌လည္းေကာင္း
အလြန္ က်ယ္ဝန္းမ်ားျပားလွ၍ ျပဒါးျပာဖုတ္၍
အေသသတ္ကာ သိဒၶိေျမာက္ရန္အလုပ္သည္
လည္းေကာင္း ,ေရႊ ေငြ ပတၱျမားျဖစ္ရန္ ခ်က္လုပ္ျခင္းသည္
လည္းေကာင္း ဒ႑ာရီဆန္ဆန္ ျဖစ္ရေခ်သကဲ႔သို႔
အဓိက အေျကာင္းအရာ ျဖစ္ေသာ
ဓါတ္ေဆးပညာျဖင့္ ကုမရလက္လႊတ္ထားေသာ
ေရာဂါ အေပါင္းကို ကုသသူ ေပၚေပါက္ဖို႕
အေရးသည္လည္း မလြယ္ကူလွေသာ အေျခသို႔ဆိုက္ေရာက္ေလ၏။
ဓါတ္ဟူေသာစကားမွာ ပါဠိလို ဓါတု ျဖစ္၏။
ဓါတု ဓါတ္ဟူေသာ စကား၏ အဓိပၸါယ္မွာ
မိမိသေဘာကို မိမိေဆာင္သည္ (ဝါ) ျဖစ္ျမဲတိုင္း
ျဖစ္သည္ဟု ဆိုလိုသည္။ေလာကတြင္ သဘာဝျဖစ္ေသာ
ဓါတ္မ်ားစြါ ရွိသည့္အနက္ ပင္မပဓါန ျဖစ္ေေသာ
ဓါတ္တို႔မွာ ဗုဒၶအဘိဓမၼာနွင့္ အာယုေဗၺဒ က်မ္းတို႔၌
လာေသာ ဓါတ္ျကီး ငါးပါးတို႕ပင္ျဖစ္၏။
ယင္းတို႔ကို ပဥၥဘုတ္ဟုလည္း ေခၚ၏။ငါးပါးသရုပ္မွွာ
ပထဝီ -အာေပါ -ေတေဇာ - ဝါေယာ -အာကာသ ဟူ၍
ငါးပါးတည္း။ယင္းငါးပါးတို႔ ညီညြတ္မ်ွတေနလ်ွင္
က်န္းမာသည္ ေခၚ၍ မညီညြတ္မမ်ွတလ်ွင္ (ဝါ)
အလြန္အယုတ္ ျဖစ္ေနလ်ွင္ ေရာဂါရသည္ဟု
ဆိုစမွတ္ကုန္၏။ထိုဓါတ္ငါးပါးကို ညီညြတ္မ်ွတေအာင္
ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ပင္လည္း ေဆးျဖစ္၏။
ျမန္မာတို႔ အမ်ားအားျဖင့္နားလည္သည္မွာ
ျပဒါး - ေဆးဒန္း စသည့္ဓါတ္တို႔အား က်န္းမာေရးအတြက္
မဟုတ္ဘဲ ေရႊျဖစ္ - ေငြျဖစ္ -သိဒၶိေျမာက္ လုပ္ငန္းတို႔
တြင္သာ သံုးျကသည္ဟု အထင္မွားေနျက၏။
က်န္းမာေရးအတြက္ အသံုးျပဳသူသည္လည္း
အလြန္နည္းပါးခဲ႔ရာမွ ယေန႔ေခတ္အခါတြင္မူ
ေပ်ာက္ကြယ္မလား ထင္မွတ္စရာ အေျခအေနျဖစ္ေနသည္။
ဓါတ္ေဆးတို႔ျဖင့္ ေရႊျဖစ္ -ေငြျဖစ္ - သိဒၶိေပါက္ လုပ္ငန္းသည္
ဒ႑ာရီ ဆန္လာသည္နွင့္အမ်ွ က်န္းမာေရးအတြက္
အသံုးျပဳသူ နည္းပါးလာ၍ လူသားတို႔ေရာဂါေဝဒနာအား
ကယ္တင္မွဳ နည္းပါးကာ ျမန္မာ့ဓါတ္ေဆး
ပညာသည္ ျမန္မာျပည္၌ တေန႔တျခား မ်က္နွာပန္းမလွ
ျဖစ္လာရေခ်ေတာ့သည္။
လူတို႔ပါးစပ္ဖ်ား၌ပင္ " မျဖစ္ရင္ေျက- ျဖစ္ရင္ေသ-
လုူလိမ္အတတ္ အဂၢိရတ္ " ဟုပင္ ေရပန္းစားလာ
ေခ်ျပီ။
ဓါတ္ေဆးဆရာအခ်ိဳ႕ ရာဇဒဏ္သင႔္ျခင္း…
ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ အထူးအဆန္း
အသက္တည္ ခုနွစ္ခုစား ရွစ္ခုစားျဖင့္ေရာဂါကုသေသာ
အခ်ိဳ႕ ဓါတ္ေဆးဆရာတို႔ ေပၚေပါက္၍ ရာဇဒဏ္သင့္သည္
ကိုလည္း မွတ္သားဖြယ္ ေတြ႔ရသည္။
အမရပူရ ပထမျမိဳ႕တည္မင္းတရားလက္ထက္
ေဆးကုသရာ၌ ရံခါေသတတ္ ရံခါေပ်ာက္တတ္၍
သတင္းဆိုးရွိေသာ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သူ
'ကိုးလံ ' ဆိုသူကို ဓါတ္စာသည္
မည္သည္ကလာသည္ မည္သူေရးသားသည္ကို
မင္းတရားျကီးမွ ေမးစစ္ရာ က်နစြါ မေျပာနိုင္ -ထိုထို ဓါတ္ဆရာတို႔သည္ ရဟန္းသံဃာတို႔ကို မကိုးကြယ္-သီလသီတင္းမေစာင့္-အဓိကအခ်က္ျဖစ္ေသာ
ေဆးကုသရာတြင္လည္း စည္းစနစ္မရွိ -
ထင္ရာရမ္းသမ္း ကုသသည္ကို စစ္ေဆးေပၚေပါက္ရာ ရာဇဝတ္ အျပစ္ စီရင္ခံရသည္။
မႏၱေလးျမိဳ႕တည္ မင္းတရားျကီး လက္ထက္တြင္လည္း
ဓါတ္ဆရာ ဦးပို ကို ရာဇဝတ္အျပစ္ စီရင္ေျကာင္း
မွတ္သားရ၏။
ပညာရွိအမတ္ျကီး ဦးေပၚဦး၏
ဓါတ္ေဆးပညာအေပၚ ေလ်ွာက္ထားခ်က္
ပညာရွိအမတ္ျကီး ဦးေပၚဦးသည္ ပတၱျမားအေျကာင္း
က်မ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ဘိုးေတာ္မင္းတရားကို ေလ်ွာက္ထားရာ၌ ဓါတ္ေဆးပညာနွင့္ ဓါတ္ခ်က္လုပ္ျခင္းအေျကာင္းကို အက်ယ္တဝင့္ ေလ်ွာက္ထားခဲ႔၏။ျပဒါးအေျကာင္းကို
ေလ်ွာက္ထားရာတြင္လည္း ေအာက္ပါအတိုင္းမွတ္သားဖြယ္ ပါဝင္သည္ကို ေတြ႔ရသည္။
" မူလ အာဒိ ေသလာနာမ-မုဠွာသတိသဗၺေရာဂါ-
ဗိေႏၶတိေခသရတံ မတႏၱိ ဇီဝတိ" …
ျပဒါးမည္သည္ကား ေတြေဝသည္ရွိေသာ္ အလံုးစံုေသာ
အနာေရာဂါကို ပယ္နိုင္၏။ဖြဲ႔စည္းမိမူကား ေကာင္းကင္ကို
အစိုးရ၏။ျပဒါးသည္ ေသမူကား အသက္ကိုရွည္ေစနိုင္၏။
ထိုအတတ္ကို သီရိေခတၱရာျပည္ကို အစိုးရေသာ
စုူဠာ သမၻဝမင္းသည္လည္းေကာင္း - သထံုျပည္မွ
ျဖစ္ေပၚေသာ သထံုသူေတာ္စင္သည္လည္းေကာင္း-
ေပါကၠံျပည္ သမုဒၵရာဇ္မင္း၏ဆရာ စကၡဳေဂါဏမည္ေသာ
ဆရာသည္လည္းေကာင္း -ေဘသဇၨဒိသာ မည္ေသာ
ဆရာသည္ေကာင္း -ေပါကၠံျပည္ကို အစိုးရေသာ
သမုဒၵရာဇ္ မင္းသည္လည္းေကာင္း -ပတူသခၤယာမည္ေသာ
ရဟန္းသည္ လည္းေကာင္း- ပင္းယသူျကိုမည္ေသာ
ရဟန္းသည္လည္းေကာင္း- ပထမေတာင္ဖီလာ
ဆရာေတာ္သည္လည္းေကာင္း -ရတနာပူရအင္းဝ
ေရႊျပည္ျကီး ရွင္ဘုရင္ မင္းေခါင္ျကီးဆရာ 'ပင္လယ္ေက်း သဃၤရာဇာ' ၏ တပည့္ရင္းျဖစ္ေသာ ေအာင္ခ်မ္းသာ ရြာလ်ွင္ဖြား ရာဇာတိရွိေသာ 'ဣႏၵာ စရိယ' ဆရာသည္ေကာင္း
အစဥ္အဆက္တတ္ေျမာက္သူမ်ားျဖစ္ေျကာင္း ေလ်ွာက္ထား၏။
ဘဝရွင္ မင္းတရားျကီးမွ ျပည္ျမိဳ႔ဆရာျကီး
ဦးေရႊေအာင္သို႔ အမတ္ျကီးေပၚဦးတင္ေလ်ွာက္သမ်ွ
ဟုတ္မဟုတ္ကို ေမးေတာ္မူရာ ေမာင္ေပၚဦး
တင္ေလ်ွာက္သမ်ွသည္ အစမွသည္ အဆံုးသို႔တိုင္ေအာင္
အမွန္ခ်ည္းျဖစ္ပါသည္ဟု လြန္စြါ အံ႔ျသေထာမနာ
ျပဳေလ၏။
ေရႊ ေငြ ခ်က္လုပ္ျခင္းသည္ ဤအတတ္တို႔၏
အာဒိကမၼိက ေရွးဦးအစဟူ၍ မွတ္ေတာ္မူပါဘုရားဟု
ေလ်ွာက္ထားသည္ကိုလည္း ျမင္ရသျဖင့္ ျမန္မာ့ဓါတ္ေဆးပညာနွင့္ ဓါတ္ခ်က္လုပ္မွဳ
အတတ္သည္ အကိုးအကားမဲ႔ ပရမ္းပတာ မဟုတ္သည္ကို
မွတ္သားဖြယ္ ေတြ႔ရသလို ယေန႔ေခတ္အခါတြင္
ေမွးမွိန္ေပ်ာက္ကြယ္လာ၍ လူသားအေပါင္းအက်ိဳးငွာ
ေပါက္ေပါက္ေရာက္ေရာက္ အက်ိဳးမျပဳနိုင္သည္မွာလည္း စိတ္မေကာင္းဖြယ္ ျဖစ္ေခ်၏။
သို႔ျဖစ္ပါေသာေျကာင့္ ဆရာစဥ္ဆက္မွ ပညာဆက္
ရထားျကကုန္ေသာ ျမန္မာ့ ဓါတ္ေဆးပညာအတတ္
တတ္ေျမာက္သူတို႔သည္ ျမန္မာျပည္သူတို႔ေကာင္းက်ိဳး
အလို႔ငွာ ေရာဂါေဝဒနာအေပါင္းကို ကုသကယ္တင္
နိုင္ျကေစရန္ အားထုတ္ေအာင္ျမင္ပါေစေျကာင္း
ဆႏၵျပဳလိုက္ရပါသည္။
ထုတ္နွဳတ္ေဖာ္ျပရာ က်မ္းမ်ား…
- ျမန္မာ့အာယုေဗၺဒ သိမ္ျဖဴေဆးသိပၸံဆရာေတာ္
ေရးသားေသာ " အုိမႈႏွင့္ဆုိင္ရာ ျပႆနာမ်ား "…
- ဝါဇီကရဏ သမုစၥယ
(အားတိုးေဆးေပါင္းခ်ဳပ္က်မ္း)…
- ျမန္မာ့ အာယုေဗၺဒ သိမ္ျဖဴေဆးသိပၸံ
သမားဂုဏ္ရည္က်မ္း…(ဝဏၰေက်ာ္ထင္ ဦးဘသန္း)…
- ဥတုေဘာဇန သဂၤဟက်မ္း
(ေယာျမိဳ႕စားအတြင္းဝန္ ဦးဘိုးလိွဳင္)…
- ကဝိေသတၱဳ မဥၨဴသာက်မ္း
(ဦးေပၚဦး ေလ်ွာက္ထံုး )…
- ဦးပို ဓါတ္က်မ္းမ်ား …
ေမာင္သုခ…
